曹寅父子为什么【诈死】？
　　——袁登华的红楼梦研究成果纠正了史书
　　2023年11月8日-11日
　　
　　只要搜百度，或者询问其他搜索引擎，你就会发现《红楼梦》主要作者【曹寅】的生卒年份是这样的：【1658年-1712年】；几百年来，几乎所有的人都认为这个标注是正确的，并且都以这个【生死框】来讨论曹寅的一切行动。不过，十多年来，有一个红楼梦研究者却发出了不同的声音，他就是袁登华先生。他认为，曹寅并非死于1712年，而是1740年。
　　2013年以来，我陆陆续续读了他写的几乎所有的文章【大部分发表在新浪博客】，听他讲述曹寅和儿子曹颙以及他们辛辛苦苦几十年创作的【红楼梦】这本奇书之书里书外的故事，非常过瘾。我相信，袁登华的考证是严谨的，结论是正确的。我认为，【史书】应该改写，至少也应该在【1658-1712】的旁边，加上一行字——也有学者认为：曹寅死于1740年。
　　最近，我把收集到的袁先生的文章进行了筛选，找出6篇文章【见附录】；让袁先生告诉我们：为什么曹寅父子会【诈死】。
　　所谓【诈死】，就是明明某人活着，却不得不告诉外界此人已经去世。在许多影视剧中，经常有这样的剧情，例如电视剧【铁齿铜牙纪晓岚】中，那个为官清廉的【富春县令郭天】，明明活着，可是纪晓岚却给他吃药，让他【装死】，为的是躲避以和珅为代表的黑恶势力的谋害。由此可见，诈死的人往往有【冤情】；如果，这个诈死与朝廷里面的人有关，那就更非同小可了。应该感谢康熙皇帝与曹寅父子一起演绎的这出【诈死】剧，不然，就不会有【红楼梦】这本书——这本中国人唯一拿得出手的伟大而深奥的著作。它，既是一部小说，更是一段朝廷史和家史。《红楼梦》的意义，空前绝后。
　　有一句格言叫做：尽信书不如无书。就是说，我们不能盲目地相信各种各样的书【包括史书】。袁先生亮出他的观点至少有十年了，可是，并没有得到应有的重视，这是非常不公平的。我看，【红楼梦研究学会】已经成了一个【衙门】、一个对不同意见非常排斥的官僚机构。当然，我知道他们顽固地装聋作哑是有苦衷的：一旦承认袁登华的许多观点和结论，那么，不少人几十年来铺天盖地的【研究成果】，就都是一堆让后人耻笑的废纸。
　　
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　　【附录-1】
　　康熙皇帝朱批佐证曹寅诈死
　　（2020-04-25）
　　
　　关于曹寅父子诈死一案，系笔者研究《红楼梦》十多年以来“前无古人”的新发现，也是“袁登华红学”核心理论的一个基本支撑点。任何观点都离不开证据支持，证据包括文本内证和书外文字材料。在书中，关于曹寅假死的“二牍”暗示文字不胜枚举，偶有网友质疑时笔者可以信手拈来，往往让质疑者口服心服。而书外文字材料极为稀见，可谓凤毛麟角。即便有白纸黑字写着“曹寅被假死圈禁”的吉光片羽，也轮不着笔者发现，除非一如书内文字，隐语“装饰”过，世人通常不当回事，而笔者视为珍宝，将它当做证据使用。今天笔者推出的，正是这么一件有实物存在的历史档案，是迄今为止唯独能证明曹寅诈死的信史文字材料。
　　康熙五十一年七月十八日，李煦有《李煦奏江宁织造曹寅染病代馈赐药摺》（下称赐药折）一封云：
　　臣李煦跪奏江宁织造臣曹寅于六月十六日自江宁来至扬州书局，料理刻工，于七月初一感受风寒，卧病数日，转而成疟，虽服药调理，日渐虚弱。臣在仪真视掣，闻其染病。臣随于十五日亲至扬州看视。曹向臣言：我病时来时去，医生用药不能见效，必得主子圣药救成。但我儿子年小，今若打发他求主子去，目下我身边又无看视之人，求你替我启奏，如同我自己一样，若得赐药，尚可起死回生，实蒙天思再造等语。臣今在扬看其调理，但病势甚重，臣不敢不据实奏闻，忧乞睿鉴。
　　赐药折内容，若不仔细玩味，看不出什么可疑之处，但经认真推敲，四大疑点就凸显出来。一、作为九五之尊的皇帝，对曹寅这么个包衣奴才关怀到如此程度，实在令人匪夷所思。就算二人不是一般的君臣关系，哪怕是骨肉至亲，千里迢迢送来救命药，也令人难以置信；二、“必得主子圣药救成”，此话甚觉荒唐。曹寅身居江宁，也算是个有一定身份地位的人，当地难道连一个能治愈疟疾的郎中也寻不出来么？康熙皇帝既非名医，为何说非得圣药不能挽救曹寅性命呢？三、假如康熙真有为曹寅送药之事，为何曹寅死后，现存文史档案，不见康熙帝半句缅怀吊唁文字保存下来呢？四、当时曹颙已二十三岁，折中“我儿子年小”显然与事实不符，就算曹寅儿子尚幼，不能去京城取回圣药，就不能派一个办事干练且信得过的家仆去面见康熙皇帝吗？仅凭此四点，足以认定赐药折背后另有重大隐情。下面笔者不妨将赐药折中几句话视同谐音隐语解读一番。
　　于【余】七月初一【已】感受风寒【感受寒风】——我（曹寅）七月初就已感觉外面风声很紧，说冷言冷语的人很多，拿曹寅问罪的呼声日益高涨。
　　卧【我】病数日，转而成疟，虽服药调理【遂府要调李】——我受到传言的惊吓，心病转成身病。又听说康熙帝可能要调李煦兼任江宁织造。
　　日见虚弱，臣在仪真视掣【日见许诺，臣在仪真施策】——康熙皇帝见曹寅承诺慢慢偿还亏空银两，决定保他一命，曹寅正在仪征想办法。
　　闻【文】其染病。臣随于十五【事无】日亲至扬州看视【侃事】——只是奏折佯称曹寅有病，我（李煦）决定等风声平息下来再去扬州与他商量事情。
　　曹向臣言：我病时来时去【我病逝乃事去】，医生用药不能见效，必得主子圣【生】药救成【臣】——我深知自己摊上了大事，若想开脱，除非一死，任何高明的医生也治不好我的病，必须皇帝赦我不死才能救我。
　　显然，所谓李煦代奏的这封赐药折，与《红楼梦》隐语如出一辙，娴熟使用了谐音换字，一看就是出自曹寅自己手笔。更为不可思议的是，康熙皇帝对这个奏折的朱批，同样使用谐音隐语，其精湛绝妙程度绝不亚于赐药折。请看康熙朱批。
　　尔奏得好，按：就隐语技法而言，确实奏得好，证明康熙皇帝看懂了曹寅的密奏。
　　今欲赐治疟疾的药，恐迟延。按：此话露出破绽，圣药还没送出，怎么就知道会迟延呢？
　　所以踢驿马星夜赶去。但疟疾若未转泄痢还无妨，若转了病，此药用不得。按：康熙主张曹寅多吃泻药，意思就是尽快把曹家的财产全部自动上缴国库。“转了病”，指曹寅耍小聪明转移财产。
　　南方庸医，每每用补剂，而伤人者不计其数，须要小心。按：提醒曹寅，这个时候若还“吃补药”，绞尽脑汁考虑敛财，小心连命都保不住。
　　曹寅元肯吃人参，今得此病，亦是人参中来的。按：这句话的意思是，曹寅本来也是珍惜生命不想死的人，他背上这些巨额债务，也是命里逃不过的劫数。
　　金鸡纳专治疟疾，按：“金鸡纳”谐音“今缉拿”，这个手段专门整治那些掠夺国家财富的人。此三字虽为药名，但属天造地设之谐音隐语。为曹寅假死圈禁提供了又一证据。
　　用二钱末调酒服【用儿钱莫调舅付】按：这是康熙指示曹寅还钱的路径。你（曹寅）被羁押之后，我会让你儿子曹颙协理江宁织造，他袭职之后，你可拿曹颙的正当收入还债，而不得用苏州织造府李煦的钱“拆东墙补西墙”。
　　若轻了些，再吃一服，必要住的【再迟疑付，陛要诛的】。按：意思是说，假如你不在乎我的话，还钱犹豫不决，我是要杀头的。
　　并往后或一钱或八分，连吃二服，可以除根。若不是疟疾，此药用不得，按：康熙帝反复强调，若不是疟疾此药用不得，旨在告诫曹寅，你若没有上呕下泄的症状，也就是曹寅若没有交出钱财的行动，我这“生药”就不能给你。也就是说，到时事情闹大了，即便康熙皇帝想保曹寅之命，也无能为力了。