也须要认真。万嘱、万嘱、万嘱！按：“万嘱”指“万岁叮嘱”，皇帝金口玉言警告的意思。康熙皇帝连用三个“万嘱”，意在警告曹寅：我作为九五之尊来对你说这番话，非同戏言，你要好自为之，切莫当做“耳边风”。
　　不难看出，康熙朱批不断地试探曹寅，且时而恐吓威胁，时而看在两家非同寻常关系的份上打感情牌，暴露了他“做贼心虚”的心理状态。康熙皇帝自己心里清楚，江宁织造累年亏空白银三十二万两，钱不是曹寅贪了挥霍掉了，康熙帝多次南巡，曹家四次接驾，正如书中赵嬷嬷所说，“把银子都花的像倘海水似的”。加上胤礽、胤禛等诸皇子从织造府借去大量银两不还，导致曹寅陷入债务深渊。康熙出于朝野压力，不得不想出一个既能填补亏空，又能保全曹寅性命的馊主意，让曹寅一夜之间“死”去，万事大吉。于是这封隐语密奏及其朱批就应运而生了。
　　有人会问，康熙皇帝非汉人，为何如此精通隐语技法？殊不知，康熙不仅是一个汉文化底蕴深厚的异族皇帝，而且是一个隐语行家。美国耶鲁大学历史学家史景迁，曾写过一本书《曹寅与康熙》，书中说曹寅是康熙皇帝的密奏使，曹寅经常以密奏向康熙奏报天气、粮食价格以及盗匪等机密事，这种密奏方式的基本作法是：将纸折成复杂的六角形，上面书“报告”二字，除了皇上康熙以外，任何人是不允许拆开看的。密奏的纸张大小也是一定的，宽十厘米，高二十厘米。从江宁到北京，骑马传递大约要二十天左右。曹寅和康熙皇帝之间采用这种独特的秘密联络方式，持续了二十年之久。可见上述赐药折，只是曹寅与康熙皇帝二十年间秘密文字交流的一次。
　　曹寅假死一案，在他的得意门生王煐的《挽曹荔轩使君十二首》第十首中，也有一句“露马脚”的话：“殊恩加自盖棺时”。这句诗似乎是说，曹寅死到临头时受到皇帝特殊恩典。那么，还有什么恩典比法外施恩、赦免死罪的皇恩再特殊的呢？
　　文章写到此处，关于曹寅假死一案，继“通灵宝玉”和金锁铭文之后，又添书外材料“赐药折”及“康熙朱批”一证。作为笔者惊世骇俗一观点，至此当可以“落地”了。百年红学关于《红楼梦》作者的探索，曹寅“作者说”一直阻隔于“曹寅1712年病死扬州”这一虚假的史料信息。今天，这一“障碍”被移除，一百四十多个“作者说”中唯一正确的，毫无疑义将指向曹寅“作者说”。
　　
　　*****
　　【附录-2】
　　曹寅假死案有无凭据看“石上偈”
　　(2020-08-16)
　　
　　《石上偈》是《红楼梦》中的一首诗，见于《红楼梦》第一回。按百科词条搜索描述，是作者依托神话表明《红楼梦》创作缘由的序诗。此诗借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而著书。而经笔者解读得知，此二十八字偈语隐藏一个天大的秘密。
　　这一首偈，出现在“字迹分明，编述历历”的那块石头上，其原文及笔者的谐音解读文如下：
　　无才可去补苍天【无财可去补偿天】
　　枉入红尘若许年【诺许亡年入红尘】
　　此系身前身后事【此系身潜申后事】
　　倩谁记去作奇传【躯作记传岂欠谁】
　　
　　这首“石上偈”的本意应该是：我没有钱财偿还天子，他允许我在死亡那年进入人世间继续活着，这是我隐姓埋名之后的猴年以后的事情。用我半生生命的全部写《红楼梦》这部书流传下去，书成之后我还欠谁的债呢？
　　按：第一句“无财补天”，是“无才补天”的谐音。曹寅1690年接任江宁织造，至1712年二十二年内，累年亏空银两二十三万两，最终因无力偿还“病逝”扬州。“石上偈”第一句显然隐指曹寅此事。第二句“允许一个人死亡那年再入红尘（人世间）”，这个人真的死了吗？此句无疑言曹寅假死。第三句“身潜”指隐姓埋名，“申后”指1712年（曹寅假死年）之后的第一个猴年，即丙申（1716）年，就是说，《红楼梦》所写之事，发生在1716年之后，换言之，此书最早1716年动笔，这与笔者从其它文本文字解得的结论一致。
　　最后一句，言康熙皇帝炮制曹寅假死案的动机是“著书还债”。康熙皇帝天真地认为，在朝野“严办曹寅”的一片呼声中，保全曹寅性命的唯一方法是让他假死，在家中摆副棺材操办“丧事”，而死者连夜被羁押进京，然后让曹寅隐姓埋名“人间蒸发”，存身某隐秘处写这部奇书，销售获利以还亏空巨债，如此推测与书中林黛玉“以泪【诔】还债”，是一脉相承的。“通灵玉”铭文也忠实记载了这宗假死案之本末。
　　偈，乃佛教梵语“偈陀”的略称，原指佛经中的唱词，用作总结佛语之精华。这里可视为《红楼梦》创作缘由的一首开篇诗，是统领全书内容的灵魂所在，堪称画龙点睛之妙笔。然而它又是一首绝妙的隐语本事诗，隐藏作者离奇的命运遭际。
　　传统红学往往拘泥于文本文字惯用读法，致使《红楼梦》文本研究陷入“山穷水尽”之尴尬境地，停滞不前。学者们若还执迷不悟，国之显学必将愈晦，红学也将面临“关门收摊”。不少网友就曹寅假死案质疑声不绝于耳，笔者回复八个字：红学梦（懵）中人醒醒吧！
　　*****
　　【附录-3】
　　王煐《挽荔轩使君十二首》背后一副空棺材
　　(2020-09-01)
　　
　　这是一个富有挑战性的命题。凡不愿接受曹寅假死圈禁这一现实的同仁，无不举证王煐这组诗，证明1712年曹寅的确命归黄泉。照他们的思维，若这个人未死，挽诗何来？网友们也死死咬住这一“把柄”不放，所以在相当长时间内，“曹寅假死说”难以被世人所接受，有网友甚至以《千奇百怪的〈红楼梦〉作者假死说》为题撰文调侃。这也是无可奈何之事，曹寅诈死一案，如今已过去三百多年，死人不能开口说话，笔者只能不厌其烦的搜罗证据，不间断地举证。这些证据，就包括曹寅门生王瑛为他写的挽诗，倘若挽诗“猫哭老鼠”，这一证据“四两拨千斤”，足以让人们集体噤声。
　　王煐这十二首挽寅诗，明显存在不合常理数处。笔者要证明的有三：一、十二首挽诗非出自王煐一人之手，明显存在别人冒名补做之痕迹；二、即便挽诗系王煐所作，但作诗时间也并不在1712年曹寅新故期间，而很可能是1726年王煐离世前的补作；三、挽诗措辞怪异，悲痛气氛不合节哀顺变之常情。若如此，则又存在一个更大的疑惑，那就是挽诗的时效性问题。试想，一个恩师兼密友死去，当时不写挽诗深切哀悼，若干年后补作，历史上有这样写挽诗的人吗？
　　其它且不纠缠，兹就王煐《挽荔轩使君十二首》存在的四大致命破绽或疑点，一针见血指出来，以俟对曹寅诈死持怀疑态度者仔细斟酌。
　　一、诗作时间前后矛盾。王诗第三首：支硎载酒观新瀑，邓尉聊吟惜落红。十二年来成昨梦，等闲残醉醒东风。注云：以下三首追忆庚辰、辛巳、壬午间与公同游之乐。庚辰、辛巳、壬午，分别指康熙三十九年、四十年和四十一年。就是三年间的事情，却说成“十二年”。考王煐生平，康熙三十七年岁末，王煐护送父亲灵柩回宝坻祖茔安葬，康熙三十八年春，将先世遗产全部转让给诸昆弟，然后飘然南下入曹寅幕府，至康熙五十一年曹寅病逝，正好十二年，为何单提庚辰、辛巳、壬午三年之事呢？可见诗注为他人画蛇添足。
　　二、王煐岂能先知未来事？挽诗第九首：监官四载槖无余，胜得楼中万卷书。孝子慈孙能继志，肯教缃帙饱蟫鱼。曹寅嫡孙曹天佑1715年才降生，“孝子慈孙能继志”一句怎讲？即便康熙五十年（1711）冬，曹寅忽得家报添孙喜讯（见张云章《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送入都》诗）。但依据康熙五十四年曹頫奏折“奴才之嫂马氏因怀妊孕，已及七月……将来倘幸即生男，则奴才之兄嗣有在矣”等语判断，曹寅1711年所得的那个孙子夭折。从侧面证明王煐写第九首诗的时间，最早也在1715年之后，第十一首“特许佳儿承职务”一句，也证明王煐知道曹顒、曹頫先后继任江宁织造事。但其时曹顒已殁，难道王煐不知？唯一的解释是：王煐知道曹寅祖孙三代人当时仍然安然无恙活在世上。