穿越大地的回声 3
我不太喜欢狮峰山、坪塘镇这样的称呼，反而钟情伏龙岭、伏龙镇的旧称，因为，它令我想起，一个长眠在这里的人，曾经在南中国降伏了一条猛龙。
不是猛龙不过江。洪秀全锐不可挡地从广西金田一路杀来，从漓江杀过了湘江，直逼长沙城下。他的人马声势浩大，旌旗漫卷，白色的头巾，白色的衣服，大有把半个中国包裹在一片白色之中的气势。
洪秀全或许能想到，清政府会派八旗重兵来对他进行阻扼和扑灭，但从没想过，朝廷会另立一支湘军与他对阵，再加上八旗军，给他上了一桌“满汉全席”。
他碰到了曾国藩，这就是他的命。
曾国藩碰到了洪秀全，这也是他的命。
据说，曾国藩参加科举考试，屡试不中，第七次参考才中了举。洪秀全就没那么幸运，他屡试不举，终于放弃，走上了一条体制的反叛之路。于是，世界上最残酷的一幕出现了：一个书生造反，一个秀才领兵，大清王朝象一个高明的斗促织者，驱使着这两个人变成死对头，让他们在某一个命中注定的时空里狭路相逢。
我想，如果洪秀全当时也考取了功名，被科举取士了，他能与曾国藩和睦相处、携手共进吗？以他的心性、才干、魄力和勇气，他会不会真心为大清王朝的中兴出力呢？
可惜历史没有如果，只有结果。
其实在当时，无论他们中的某一个人有否考取功名，他们的人生都将是一场悲剧。而这两个悲剧人物，通过相互厮杀，又共同演绎了`一场无法避免的更大悲剧。
中国自古以来就有人喜欢打着替天行道的旗号，更何况清末那个动乱无常的年代。洪秀全打的是反清兴汉的旗帜，可惜，他谁也救不了，包括他自己。因为，无论金田揭竿而起的目的何在，洪秀全的那一套东西，根本就不接地气。
今天，当我们走进博物馆，紧盯着那些玻璃柜中封存的矛戈刀枪、铁镬铜鼎，我们会无限感慨往日的博大厚重，当我们新奇地翻看着浩如烟海的古籍，我们会百感交集于古人的文采纷呈。因为在那儿，我们深深地知道，中华民族走了太长太远的路，无数祖先的足迹就刊印在这条漫长而崎岖的岁月之路上，它们象古老的化石一样明白如话，不可磨灭。
大中华的文明，如同一棵参天大树，它根深茎壮，枝繁叶茂；孔孟老庄、孙吴鬼谷、韩非司马，无数个他们的薪火相传，造就了我们身后五千年无比苍茫邃远的星汉灿烂、渊深海阔；历史的长河边，随便俯拾一件东西都是宝物，一个洞窟里的雕塑和壁画，就足以震撼这个蓝色的星球；仅仅一部唐诗宋词，就是一座芳林，一片花海，看不尽的奇花异草，赏不够的锦绣馨香。
可笑的是，一个黑头发黑眼睛黄皮肤的人，居然自称是上帝的儿子，拿一根捡来的打狗棍当作了文明棍，他对于他自己的民族，除了摈弃和鄙视，只有相隔着深沟天堑的疏离。他的目的很恶毒，他要刨掉大树的根，等同于刨自家的祖坟，而且，无论祖坟里有什么，他不是拿去卖钱，而是要彻底毁掉。无论在哪个时代，无论是谁，都会觉得这种行为很恐怖。
据说金田起事之前，冯云山为一家理发店写过一幅对联，石达开觉得不太满意，大笔一挥，将它改成了这般模样：
磨研以须，问天下头颅几许
及锋而试，看老夫手段何如
对联一出，马上在广西引起了不小的轰动。因为它磨刀霍霍，杀气腾腾，大有屠戮天下黎庶，令亿万斯民喋血之势。
咸丰四年（1854年）2月，曾国藩发表的《讨粤匪檄》写道：“逆贼洪秀全、杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。”“粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。”
今天的人都不知道，为什么洪秀全要毁掉岳飞的祠堂关羽的庙，没有人知道他究竟害怕什么。当时有一个名叫容闳的人到过太平军的大营，想要劝止他，可惜，这个人连洪秀全的面都没有见到。
在檄文里，曾国藩痛责太平军是荼毒生灵的强盗，是毁灭儒释道、扼杀中国几千年名教的刽子手。他振臂大呼，凡读书识字者，都应该起而捍卫我们的古老文明。檄文一经发表，立刻在人们的心中引起了轰然震撼，赢得了绝大多数秀才举人们的共鸣和支持。
两相对比，高下立判。
曾国藩从始至终都是取着守势，他的目的就是守土，守住湘乡，守住长沙，守住湖南，守住中国，守住江山，守住祖先赐予的这一份家业，让最后的家当不被外敌所乘，他一直守在了道义的至高点。洪秀全之流，竟然自称上帝之子，耶稣圣徒，自然沦为了外敌，或者外敌之先锋，是必须被他消灭的对象。
事实上，直到南京被层层包围，被强力攻克，都没有哪个“洋兄弟”以国家的名义伸出援手来救太平天国，因为他们根本就不承认，他们的上帝除了耶稣，还生养过一个黑头发黄皮肤的儿子。
那时，封建王朝就是一堆太过枯干的柴火，洪秀全们只是点燃这捆柴的点点火星，直接将它引向了末世之殇。内因外因的激烈攻讦，最终导致封建制度在满族人的手中走向终结。中国，正蹒跚着迎向新生的曙光，这个遍体鳞伤的国家需要治愈，需要扭转分崩离析的颓势，需要一个强者来领导它，带领着国家走出低谷。
洪秀全们肯定不是这个强者，对传统文化毁灭性的柝击，加上腐化堕落的皇权思想，最终让太平天国被历史的激流席卷而去，在湘军的猛力攻击下，他们连翻盘的机会都没有。
秦皇汉武，唐宗宋祖，他们或纵马河岳逐鹿中原，或登临泰山俯瞰天下，激扬文字，指点江山，抚近徕远，统驭八方，残破的国垣需要这样伟大的风云人物来收拾。事实上，不管曾国藩有多么深刻的认识，多么痛苦的思想斗争，都不妨碍他成为一个忠臣。但是，他从来就没有，也不会自认为是个强者；他更不会是一个妙手回春的国医，他无法真正地医救行将就木的朝廷，这才是他最痛的心结。
同治初年的一个中秋，胡林翼，曾国藩肝胆相照的战友，站在长江边望到一艘英国兵舰汽笛长鸣，风驰电掣而来，蛮横地将驶在水面的一艘湘军水师舰船撞翻，湘军水兵大半落水，而英国水兵则在船上放肆狂笑。目睹这一切，胡林翼怪叫一声，一时气结，一口鲜血从口中喷出，随即倒地不醒，溘然长逝。
曾国藩同样的心焦如焚，因为他也明白，内乱虽平而外敌肆虐，狼群和狮虎们正环嗣着中国，撕裂着中国，帝国主义是比洪秀全们更加凶恶、更加可怕的敌人。这些祸患不除，我中华大地仍将被蚕食，被分割。国家不自强，只会被强大的敌人所吞没。
敌强我弱，面对这种局面，应该怎么办？
曾国藩一句有名的话是“不问收获，只问耕耘”，实质上是要求自己深谋远虑地为国家和民族图利益求发展，不谋私利，不求个人的好处和回报。因为他始终明白，现有的耕耘和努力，短期内可能看不到明显的成效，有些甚至必须几十年，上百年，甚至千年以后才能显现出它的收益来。
还在带兵打仗的时候，曾国藩即深受两次鸦片战争的强烈刺激，对中西邦交就有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。
他是一个亲历过战争的人，他得时刻为战争而准备着。
无论过去还是现代，帝国主义或者资本主义国家，仍然喜欢逢人便说西方的文明，好象他们代表的是宇宙的正统，并以此为借口，不断蹂躏践踏弱小的国家，动不动就闯进别人的家园，毁坏一个又一个民族的自由与安宁，就象一百多年前侵蚀掠夺中国一样。
审核编辑：花落无声 精华：花落无声
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