四、中华传统文化包涵哪些内容？
　　说完国学的“纲”，还要说说国学的“目”，这样才能做到“纲举目张”。
　　在章太炎之前，国学是没有分类的。南怀瑾先生讲了一辈子国学，也很少提到分类问题。但对于初学者来说，不说清楚分类还是很难入手。国学虽然没有明确分类，但图书却有。图书是学问的载体，古人对于图书的分类，完全可以应用到国学上。
　　中华传统文化源远流长，各种典籍汗牛充栋，据不完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。《七略》虽已散失，但其分类方法却保留下来。它将当时搜辑整理的典籍分成六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类。
　　西晋时将六略改为四部，即经书、子书、史书、诗赋等，奠定了四部分类的基础。四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》。这部由魏征所编的目录，正式标注经、史、子、集四部名称。
　　章太炎国学分类之法，采取四部之外，将《小学》单列一类。其目的虽旨在弘扬清代《小学》一门研究的丰硕成果，强调“通音韵、明训诂、辨形体”的重要，但我认为大可不必。《小学》乃识字之学，“六艺”中的“书”，完全可以纳入经学。因此，国学分类，还是沿用古代图书分类之法，分经、史、子、集四类较为合理。
　　经部之学。经部收录儒家“十三经”，即，《诗经》《尚书》《周礼》、《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》、《尔雅》《孝经》《孟子》及相关著作。包括易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学10类。
　　史部之学。史部收录史书，包括正史、杂史、别史、地理、史评等15类。正史指《史记》《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称《二十五史》，不久，又将《清史稿》合编其中，合称《二十六史》。此外，史书还有《资治通鉴》《史通》等；地理类则有《水经注》《水道提纲》等。
　　子部之学。子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。
　　集部之学。指文学，集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5类。有韵的统称为诗，无韵的统称为文。关于文学理论，梁刘勰所著《文心雕龙》不可不读。
　　四部之学分类虽然明晰，但学问却不是孤立的，需要触类旁通。古人学经不可不学史，讲求“经史合参”；今人也讲“文史不分家”，学文学要了解一些历史，学历史也要懂点文学。
　　古人注重知行合一，国学是一门博大精深的学问，更是一种人生的修行。古往今来的国学大师，大多既是学问家，又是修行者。他们不单拥有令我们羡慕的学问，更拥有让我们高山仰止的品格和修养。
　　我想，这才是国学的真正魅力所在！