这样的标题对于没有宗教接触的朋友，要么因读不懂会信手弃之，要么免不了要百度一下。其实，略有宗教常识的人，都知道这是佛家的入门宝典。佛家的书籍可谓浩如烟海，甚至不乏佳篇著作。可是就算谁人嗜书如命，耗其一生，也是读不完的。那么有所选择和入门的书籍，就显得很重要。

以前我跟大家提过《素书》，也无非寥寥上千字，但张良凭借此书，助刘邦定江山。温家宝总理引用书中古句“守职而不废，处义而不回”。应对记者招待会。可见其魅力威力用意所在。囊括了治家治国的大智慧大谋略，做领导的需要一读。可《十善业道》不然。全书不足三十字，受众更适合黎民百姓。简约通俗，读罢了然。重要的是，我们能不能按照书中的引导去做，做了能不能做好！

一.不杀生，二.不偷盗，三.不邪淫，四.不恶口，五.不两舌，六.不妄语，七.不绮语，八.不贪，九.不嗔，十.不痴。这就是《十善业道》的全文。一个三岁的孩童用十分钟的时间就能倒背如流。可是一个成人为什么用一辈子，也不容易全做到呢。这是佛学的东西，而且仅仅是入门的学科，那吗那些尼僧做到了么。做到了，起码大多数做到了。那么，我们一般人学做这些，有什么实际意义呢，我跟大家一起拆解，分享。

不杀生，不偷盗，这两点似乎不需解释。佛曰，万物都有佛性，一切众生都不可杀。大到我们终其一生都不该有机会去申请杀人执照，小到鸡腿烤鸭食材不能亲手搞，去呵护和爱戴这个世界上的一切生灵。做到不杀生，方可和谐环境，自然天下。虽然孟子跟《圣经》都不信佛性，但他们一样倡导仁爱，怜悯众生。由此可见，不杀生是修佛修行做好人的基石。做到不杀生，再去修不偷盗，就会容易很多，有了一心向善的基础，伸出第三只手，一定会很羞愧。皈依正义，无功不取，这不仅仅对于佛家而言，对于普通百姓，所有人都是必修的课题。回头想想，不杀生，不偷盗这是多么简单的事，大多数人早就做到了。是啊，正是因为多数人都做到了，所以社会得以发展，文明还在延续。

不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。我之所以把这几点放在一起说，是因为这些都跟嘴有关，张嘴之前需修的。用一段话概括就是：不谎话诈人，不搬弄是非，不恶口伤人，不花言巧语。这几点是最好做的，很多成功人士，都做到了。也是最难做的，太多的人都没能做到。只要语言功能没障碍的人，都难免开口说话，可是一旦开口说话，有的人就会祸从口出，现实生活中太多的口舌官鬼也往往因此而来。已经闭嘴的宋祖德就是其一。那么不说话也很不现实，一些优秀的和尚给我们做了很好的典范，比如海涛法师，比如净空法师。他们总能做到在凡尘穿梭，就能在纷扰中解脱，尤其净空法师，快90高龄还在为众生破谜解惑。修需要时间与耐性，在坚持的同时能捕获睿智，就会如日中天。

不贪，不嗔，不痴。这是《十善业道》的精髓处。也是不恶口，不两舌，不妄语，不绮语的递进阶梯。做到这几点了，再修不恶口，不两舌，不妄语，不绮语就不难了。这三点的大概意思就是，要肯舍，要好脾气，要智慧。学会布施的人，利益变淡，心会渐渐宽阔；修得一身好性格，好脾气，学会忍一时，不管遇上什么事情，困难，都能顺心顺势的应对；至于智慧，无外乎让我们做个聪明人，让我们学会明辨是非，佛经说，修般若慧以对治愚痴，使令远离邪见，是名不愚痴。可见智慧的重要。

不邪淫，是该书的中间篇章。我把它放在最后，重点提示，是因为它最难修。性是人生的主题之一，除了个别隐士跟僧侣，几乎其他任何人都没法逃避这个问题。而且一定会更整个人类文明和发展永远同在，有关的矛盾，也绝对不会消失。于是修不邪淫刻不容缓，至关重要。影响中国的几大宗教，无一排斥性，也都相应的对性予以了观点性的陈述和引导，华人主流文化，也开始对性学给予普及和细化。但宗旨是一样的，要健康，要积极，要向上。最近媒体提到的诸多案例，无疑为我们敲响警钟，打击邪淫是社会使命。打击邪淫应该落实到每一个个体。

对于佛教，这才是仅仅是个入门。可是对于我们老百姓，能把这些修好，就足矣。就不枉为一个好公民，就能组成正能量的积极因素。其实接触佛教已经好多年，既《一掌经》之后，这是我很早接触的佛学书籍。但是上升到真修，那还是最近。在经历了很多事故以后，你会迷惘，会不爽，会沉迷甚至沮丧，在实在找不到出口，更没法放下的时候。这些文字真的如救命稻草，解毒的良药。

佛学博大精深，尤其中国佛学又融入了很多中国因素，变得更触手可得，更真实具体，更适合中国国情。中国佛学是一门好学问，它得体，全面，包容，睿智，科学。要不，我们就从《十善业道》开始吧，我们一定能找到属于我们的康庄大道！