福——龙华寺的国宝级佛龛（小屋），顶上一律由五条横幅图案构成佛龛之门，可称为“五福临门”；五个佛龛共敬五尊佛，也称“五佛临门”。（三丰祠可考虑恢复五福寺寺名）。
　　禄——光禄山、光禄镇（高官厚禄）、高奣映（高官厚禄）
　　“光禄”的谐音是“官禄”，即高官厚禄；高氏宗祠和军民总管府刚好构成“高官厚禄”；高奣映铜像也的“高冠”与“肥厚的葫芦”也象征高官厚禄”
　　寿——长寿村（设南极仙翁庙）、百老庵供寿星像。
　　将康熙帝的“福”字放大置于古镇广场之中供人手摸。这个福字暗含“多子、多才(财)、多田、多寿、多福”数个汉字，是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”。其次，此“福”,其字形窄而狭长，为瘦，音谐“寿”，世称“长瘦福”，即长寿之福。这个福字被周总理称为“中华第一福”，我们的解释是“福禄寿喜”四个字都隐含其中。
　　另一方案是寻找高奣映书法中或德化碑上的“福”字，按中华第一福的方法来解释，依上同样建造供人手摸。
　　喜——龙华寺中的两对夫妻树，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
　　供人祈求姻缘，祈求感情幸福；滤水娘娘，种菩提九子，最后九子重逢，转悲为喜、转危为安喜相逢；龙华会二月八即喜会；
　　龙华寺的喜梁——喜从天降！（传说创始时，原选址与凤岫山顶，石脚、屋架俱已准备就绪，及至竖柱上梁之日黎明，喜梁突然不知去向，经多方寻找，始寻获于龙华山丛林中，横跨于两株大树上，非人力所能及。僧众揣测，此系神仙示意应建寺于龙华山，遂改建于现址。）龙华寺山门外有树名：无患子。此可称为喜树。
　　光禄古镇家家门上挂葫芦，福禄当头！不仅利用本地特产和汉彝共同的吉祥之物，更丰富充实”福禄之城“的内涵，而且还富有地方特色，具有极强的识别性让人过目不忘！
　　福运高照——照壁修复后，在其上绘“福”字和祥云，因为是高家的照壁，所以此景就叫“福运高照”，也有“福运高家照“的意思
　　荷花又名芙蓉，古称”福花“。
　　在光禄古镇东边设大门牌坊，门外开辟千亩荷田，土地与军垦农场地块置换，目的要与光禄古镇连成一片，并取到吸引南永公路游客进入古镇的作用。此项目做成后可为姚安”荷城“之名找到支撑，并且纳入福文化体系，提供游客赏福花之旅。千亩荷海在东边，称为“福如东海”，夏季来临，芙蓉花香十里，称为“有福气”。整个古镇形成“福如东海，禄比西山”的大格局。
　　回字街——回纹是被民间称为“富贵不断头”和“福不断头，福运绵绵”的一种纹样。它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，形如“回”字，回纹广泛地用于古代各种器皿及建筑装饰上用作边饰和底纹，作为一种吉祥的护身符，人们在祝福、祝寿，乃至祝愿国运时往往把它作为一种珍贵的礼物，当然这种礼物是饰有回纹的高级礼品。
　　峰回路转——光禄古镇的“回”字街，一是吻合中国回纹含“富贵不到头”和“福不到头”之意，通过导游介绍此设计之匠心独运；二是含“峰回路转”之意，通过导游介绍：从光禄山龙华寺和佛陀山回来，一定要来这里走走，即从山峰回来，走回字街，人生就能峰回路转、柳暗花明！与福文化一脉相承。在赵家大院前的墙壁上可题写“峰回路转、柳暗花明“并在其下可种花种柳。创造一个精彩的节点——游人从回字街左边由南向北走，这一路都可见光禄山山峰，到转角处山峰躲回，人顺路转，一路好运！
　　方案汇报之前发生了一件事，七个浙江老板考察姚安三天，不打算投资准备走人。李书记给熊大寻打了电话请教对策，熊大寻说让我们提前来提案，让他们多等一天。结果汇报当天，几天老板从高翘二郎腿，到兴奋得上身前倾、听得满脸通红，汇报完后缠着熊老师谈一了整天，最后拍板投资三个亿开发姚安旅游！为姚安的招商引资扭转乾坤！
　　像以往一样，方案汇报当天，策划得到了县领导的高度评价！
　　李书记评价：“熊大寻为我们做的策划，中国顶尖，无懈可击。”
　　李副县长评价：“熊大寻的策划太牛了，把姚安策划到了极致！”
　　项目已过一年半，我们今天才给予公开，可惜的是姚安没能像大理和石屏一样，按我们的第二个步骤来操作进行巧妙的广告投放，不然又一个热门旅游城市又将因我们的策划而应运而生。