在信州郊外高低起伏的丘陵上，不大的一块山坡地上种着粟子，秋风掠过粟田，卷起一层层金色的涟漪。士燮站在田坡旁的一棵气根不甚发达的榕树树荫下，一边捋着胡须眉开眼笑，一边嗅着醉人的谷香。
　　出生于官宦之家，极小受到儒家的传统影响，士燮对汉庭有一种发自骨髓的爱戴。这种爱戴实际上是对家国的眷恋。王莽篡汉时祖上避祸迁居岭南，已经过了八代，算得了岭南土著了，然而从老家带来的粟，依然是士家人的偏喜，佃农的田里总要种上几亩，逢年过节一家人围在一起吃一顿小米饭，以示不忘北方的根基。这种狗尾巴草驯化的植物，当时是北方的主粮。汉代每年都有劝农桑的上谕，显示朝廷始终以农为本。士家人一百多年里，总是以自己家族和皇上口味相同而感到荣耀。
　　士燮，这后一个字难找。手机上没有，电脑上查询才知道念xie。古人总喜欢找些偏僻字取名，觉得用它们，就可以超出凡夫俗子，成为众人瞩目的俊材。这个三国时代的交州土皇帝，他有一个弟弟任徐闻县令，叫士yi，左黄又有，在信息时代打出这个字，难得倒天下读书人。当然，士燮祖上是孔夫子的乡邻，比一般读书人多认识几个字也就不奇怪了。
　　士燮的父亲士赐曾任日南郡太守，辖地在越南中部的顺化一带，称得上蛮荒至极。当地人有越族，也有渡海而来的占族，桀骜不驯，极难管束。彼时南部象林县占族人区连叛乱，脱离汉朝，成立林邑国（占婆国），不断北上蚕食郡境。士燮见父亲为了教化一方百姓，殚精竭虑，也生出了安邦治国的念头，经父亲同意，北上万里游学京都，学习儒家经典。不知是不是岭南人的偏爱，他也像他的前辈陈钦一样，师从颍川人刘子奇学《春秋左传》，著书《春秋经注》、《公羊传注》。在汉灵帝熹平年间，被举孝廉、补尚侍郎。父亲在任上积劳成疾，回到信州拖了几年过世。士燮回岭南奔丧，不久又被举茂才。先任巫山县令，后升为交州人口最多，且位于交州腹地的交趾郡太守。辖地在今越南北部红河流域的龙编（今河内）。
　　适逢汉末大乱，黄巾军起义不仅让汉庭穷于对付，而且动摇了汉庭的统治秩序。一切法律道德以及儒家推崇的忠君爱国思想，在刀光剑影下荡然无存。各地豪强和州牧自建的武装，在镇压农民起义军时，竞相争夺地盘，直杀得天昏地暗日月无光。中央政府在各路军阀的先后把持下，威望与日俱减，政令难出长安。交州地处偏远的南陲，朝廷对它更是鞭长莫及。士燮明知汉献帝成了傀儡，仍然依循旧例，每年向长安、后来是许昌进贡。贡品是明珠、大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙之类珍品，以及奇珍异果之类。哪怕贡品落到董卓、郭汜、曹操等人手里，他也毫不惋惜，因为这只是一种象征，表达他对国家的一片忠心。有次士燮派遣使者张旻奉送贡品，正逢军阀混战，道路隔绝，然而士燮没有放弃职责，仍然让张旻想方设法把贡品送到许昌，朝廷为嘉奖特意下诏拜士燮为安远将军，封爵龙度亭侯。
　　士燮很有自知之明，并不想称霸天下，只想为国家守住一方土地。朝廷委派的交州刺史张津行为荒诞不经，为部将区景杀死，荆州的刘表利用这一良机抢夺了交州北部几郡，士燮也迅速让三个弟弟占据合浦、九真和南海三郡，轻而易举地平定地方，让汉庭的法令能在长安万里之外的边陲继续推行。他自己成为交州实际上的土皇帝，却没有像曹操、袁绍、孙权等人那样明目张胆地搞独立，仍然对朝廷忠心耿耿。曹操担心刘表坐大，索性以朝廷的名义下诏，封士燮为绥南中郎将，总督交州七郡，仍兼任交趾太守。
　　士燮性格宽厚，为人大方又礼贤下士，前来投奔的贤人智士很多，使交州成为一个难得的人才聚集地。自升任交趾郡太守四十多年，所辖郡内秩序安定，人民安居乐业。士燮任用不少中原士人在交州传授汉字和中原文化，为了教化一方百姓，他让手下人利用汉字注音，帮助越人更方便地学习汉典。为当地的社会经济文化发展起了很大的推动作用。
　　这些中原名士在士燮的领导下，不仅将儒学传入交州，而且对越南文字的创造作出了贡献。他们利用汉字注音，为越人创作“喃”字，假借汉字形声演为越字，为越南文字的开始。中原说喉声，交州话舌声，虽然字与中原相同，而发音却不同。他将汉字音韵译作越声，平仄都有一定方式，越人之所以能吟诗作对，都是享有士燮的余荫。正由于此，越南人至今怀念、歌颂士燮的功绩。越南后黎朝的历史学家吴士连称：我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始。其功德，岂特施于当时，而有以远及于后代，岂不盛矣哉。
　　士燮在偏僻的岭南开创一方乐土，吸引很多躲避战乱的中原移民，使得交州的人口大增。在内地，经过官渡之战、赤壁之战和夷陵之战，一些不成气候的军阀灰飞烟灭，三国鼎立之势形成。许昌、建康和成都成为事实上的三个都城，以前五千万人养活一个汉庭，经过战乱、灾荒的扑杀，仅剩一千万人却背负起三个朝廷和三个战争进行时的国家军队。人口的缺乏成为三国都面临的难题，不打通这个瓶颈，不仅社会生产不能恢复，而且国家也没有存在下去的实力。
　　冷兵器时代的战争，就是巨大的绞肉机。谁的人多得绞肉机塞不下了，谁就是最后的胜利者。曹魏包括以后的西晋招募戎狄进中原，是为了增加人口，东吴三次派兵到台湾，是为了掠夺人口，西蜀诸葛亮七擒孟获，也是为了让西南夷内附。曹操占领冀州，就曾得意洋洋地对部下说：“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也”。一个边陲的交州竟然发展到两百多万人口，自然要引得周边势力的垂涎。
　　赤壁之战后，东吴大军压境，交州各郡守无不俯首。如果抵抗，将是以卵击石。审时度势的士燮，无奈之下向孙权输诚，岭南由此成为吴国的属地。孙权也忌褝士燮在岭南的威望，对他优抚相加。士燮投李报桃，在吴国和蜀汉的冲突中支持吴国，诱导益州的豪族雍闿叛蜀附吴。孙权也就更是喜不自胜，加封他为卫将军、龙编侯，两人进入蜜月期。然而，两人仍是同床异梦。士燮对行将就木的东汉朝庭恋恋不舍，每年依然送贡品给朝不保夕的汉献帝。孙权也对境内的这个半独立的政权不放心，但要用全部精力对付曹魏，也就暂时放过岭南。
　　公元二二零年，曹操病逝，其子曹丕继承权位，同年强迫汉献帝刘协禅让，建立了曹魏政权，至此汉朝正式覆灭，三国时代序幕演完，正剧开始。消息传到岭南，八十多岁的士燮陡然色变，扶着侯府前的大榕树望着风雨如晦的北方，默默不语。良久，才进卧房。从此断了与北方的往来。只有家国之念，藏在心头。
　　公元二二六年，九十高龄的士燮油尽灯枯，他躺在睡榻上，喝下一小口小米粥，来不及咽下，就合上了两眼。盖棺定论，他在越南历史上的地位，比在中国高，堪比建立南越国的赵佗。林邑国国王拔陀罗跋摩一世进犯交州时，曾一度打到交州中心区域，林邑军队发掘士燮的坟墓，发现这位耄耋之年去世的老头，脸色竟然栩栩如生，大惊之下立即封墓，自此越南人为他立庙，像神一样祭拜他，敬称“士王仙”。后世越南的陈朝追赠他为善感嘉应灵武大王。
　　士燮一死，东吴就撕下了温情脉脉的面纱，对交州实施了新的战略调整。孙权和吴军统帅吕岱为确保战争的胜利，作了相当周密的计划。发兵数万，突然袭击。一路势如破竹，占领番禺、信州以及交趾郡治所龙编。直辖交州不仅使吴国版图空前扩大，也将其国力推向了顶点。此后，孙权取珠崖、儋耳，攻夷州，探亶州，联公孙渊，大有逐鹿中原之志。
　　士燮的子弟不论是抵抗的、投降的、还是没有参与的，都被孙权借由头先后杀光了。孙权是汉末最大的分裂势力之一，但在他的管辖内，却不允许再有任何半独立的势力存在。士氏在岭南经营半个世纪，树大根深，只有连根铲除，才不会给东吴的统治造成威胁。