【小说助擂】这不是两个人的悲剧 《我要杀了你们》，这是一碗凉茶的一篇短篇小说。看标题，很冲突，让人大吸口气:怎么回事？要出人命了！是谁这么愤怒？所为何事？结果如何？带着惊恐和疑虑，你急不可待地想读下去探个究竟。这就是作者命题之巧，意在设悬，吸引读者;更让你探究原委，看隐藏在故事背后的问题。
可那问题究竟是什么呢？怎会掀起这滔天的巨浪？让我们走进作品，深入感受一下吧！
小说自然分成五部分:第一部分写两个纳鞋底的婆娘的议论——旺仔被爷爷打得下不了床;山根媳妇喝农药自杀，现在医院抢救，不知死活。第二部分介绍山根媳妇贺玉兰的来历及村人对她的看法。第三部分写旺仔的身世一一四个月大小就被父母扔家由爷爷看管，父母长期外出打工。第四部分写玉兰心疼缺少关爱的旺仔，将儿子吃不完的奶水送给七岁的旺仔，结果被人发现。第五部分写旺仔因此被爷爷杖责，玉兰也因受不了羞辱而歇斯底里般地怒吼要杀人。
原来，也只是女主人公心地善良，想用一个母亲的爱去关怀下缺少关爱的七岁幼童旺仔，却惹来一场非议和祸患——七岁的旺仔遭爷爷痛责，玉兰遭村人羞辱与斥骂，最终喝农药自杀。故事虽小，却风波迭起，推向高潮，并于高潮处嘎然而止，令人深思。可见作者创作之匠心。
首先，读了此作，你会感觉到，这不是旺仔和玉兰两个人的悲剧。因为，你分明看到:
从第二部分关于贺玉兰身世的介绍，你已经感觉到问题之不简单。
第一，玉兰是父母为给哥哥聚亲而将她卖给外出打工的山根的。单看这一点，玉兰就是不幸的，因为父母没把她当人看，只是当成一个物件卖给了山根;玉兰的父母根本不管玉兰心中的感受，就直接把她给卖了，当然就更谈不上尊重她的人格与婚姻自主选择了。
第二，玉兰嫁给山根后，引起村民的一阵骚动，总的来说对她印象不好。原因是，她长的太美，谁家农村女人打扮得像个花蝴蝶？再就是她跟男人搭讪，准不是正经人！最重要的是山根父母早亡，三十多岁没成亲，好家儿女不能嫁给他;贺玉兰嫁给他了，那贺玉兰肯定不是好家儿女！
就这两点，已经注定女主人公贺玉兰的悲剧。更何况贺玉兰还滥施母爱，伤风败俗！
所以，即便不是贺玉兰嫁给了山根，换成任意一个漂亮的张玉兰或李玉兰，也肯定不是好家儿女，如果再像贺玉兰那样多些善良，多些母性的温情，那也肯定会是伤风败俗，不是好东西，死了也不会让人同情的！
反正是你不能太漂亮，漂亮就是罪孽，谁知道这是什么逻辑！也许男人们够不到葡萄会说葡萄酸，女人们相妒相忌，这也未可知。反正在他们看来，红颜必是祸水！这已有一罪，就该老老实实，低眉顺眼，怎么还敢与男人搭讪？他们不说你心直口快、性情开朗，反悬揣你要狐媚弄骚，勾引男人！便更加看低、贬斥。这回好，你给一个七岁孩子吃奶，人家不说你心善，同情他缺少父疼母爱，抓个正着，说你狐媚盅惑小男人！
由此可见，贺玉兰的悲剧不是偶然，而是必然。谁让她长得像桃子一样鲜一样甜！谁让她善良得像母亲一样去关爱缺少关爱的旺仔！这是那个保守村庄所不容许的，因为他们愚昧无知落后，不知美丑，不辨善恶，但却可以用他们惯用的流言去兴风作浪，去害人害己！不是吗？就连七岁的旺仔吃了贺玉兰的奶，也成了耍流氓！亏他们想得出！简直不可理喻！
这让我想起了鲁迅先生写的小说《祝福》，里面的主人公祥林嫂，她勤劳她善良，她不屈从于命运的一次次打击，可结果如何？她婆母代表她死去的丈夫行使夫权，强行将她卖到山坳里;第二任丈夫与孩子死后，她大伯又代表韩氏家族行使族权，强行将她驱逐出门，让她无依无靠，无家可归;第二次到鲁镇，四叔四婶又代表封建社会的政权不容许她参与各种祭祖拜神的活动，原因是她命硬克夫，嫁过两个男人，不干不净，剥夺她生存的权力;当她把最后的希望寄托给捐门坎，渴望得到神明的庇佑时，柳妈们与鲁镇的人们依然厌弃她，活活用神权将她逼向了绝路！凭祥林嫂的性格与能干，厄运是不能击垮她的。但封建的多重势力纠结在一起，就让她再也喘不过气来了！那是民国时期，社会最黑暗，发生这样的悲剧也正常。可贺玉兰生活在新中国的新社会，还发生类似事件，说明什么？时代进步了吗？社会发展了吗？我们看到，国民还很愚昧很无知很落后，还在用封建余孽愚昧自己，残害他人，还振振有词！荒唐逻辑！说明什么？社会的教化还很不够，人们的心里长满的是野蛮是愚昧，不惊心动魄吗？不为这个时代悲慨吗？精神文明的进程不该加强吗？
该小说可谓一事多题，我们从贺玉兰的悲剧，看到社会的滞后，偏远乡村封建思想的狭隘、愚顽、无知。我们从旺仔身上，也能看到空巢老人与留守儿童的严重问题。不是吗？看作品第三部分和第四部分，旺仔，从四个月大小就被父母扔给了爷爷，他除了每天能吃饱喝足，还能有什么？他的父母每年春节在家只待四五天，然后就忍心离开那么小的孩子！旺仔说不要很多好吃的，只要爸爸妈妈，他们就不知道孩子更需要父母之关心与爱护吗？可他们依然狠心地走了，没有顾及孩子的心理需求和感受，以至于当孩子看见玉兰婶怀抱自己孩子时心生羡慕与渴望，当玉兰婶动了恻隐之心给了他一份无私的母爱时，他真正地感受到了母爱，并为此深深地陶醉与幸福时，多么难能可贵的人间温情啊！可是他不知道为什么看见这一幕感人情景的妇女要尖叫，爷爷要杖打他，斥骂他，村人竟指责他是流氓！幼小的心灵受到前所未有的伤害！也许，这在他今后的人生中会留下难以抹去的阴影！
想想看，一个七岁的孩子，纯洁得跟一张白纸，没有父母的疼爱，已是可怜，却遭受这样的侮辱与创伤，不是他的父母们造成的吗？为了金钱而不顾一切，甚至抛弃年幼的孩童！真是商业大潮的产儿！我不明白，改革开放，商品大潮，时代发展到了今天，他们可以不顾一切去追逐金钱，却还要抱着封建余孽守缺不放！真是畸形变态！像旺仔这样的留守儿童还少吗？他们不缺吃喝，却缺少关爱，缺少温暖，长此以往，他们就会给时代留下深深的烙痕——时代畸形儿！这不是父母的过错？时代的遗憾？社会的罪责？
这两个问题，都不是简单的个人问题，都关乎到时代与社会，以及一批人的悲剧命运，我们怎么可以掉以轻心？扫除封建残渣余孽，解放思想，加强偏远乡村精神文明建设刻不容缓！让人们真正提高素养，明辨是非，了解与把握真善美，为推进社会主义精神文明建设助力，才是正理。这正是作品所揭示的主题。
短小说写得这样撼人心魄，应该得力于作者的匠心安排。
首先是作者精心塑造了贺玉兰的纯洁善良，以及无私母爱的伟大人性，还有天真无瑕的幼童旺仔，成就了一段温馨的故事;另外，作者还精心塑造了爷爷、尖叫妇女、纳鞋底婆娘等群体形象，他们愚昧落后，不辨美丑，心理扭曲，邪性肮脏，是封建余孽势力。这两种人形成对比，揭示真善美悲剧的根源，让人怀疑时代的进步与社会的发展。
其次，作者以纳鞋底婆娘的对话开头，交代事件的结果:旺仔被爷爷打伤，下不了床;玉兰喝农药在医院抢救，生死未卜。两个人悲剧结剧，不但没换来言者同情，反激起言者的侮蔑与仇视。这是倒叙，一方面设悬，吸引读者;一方面暗示两种势力的不能相容，隐喻悲剧的必然。
再次，结尾将小说情节推向高潮，并于高潮处嘎然而止，留下无限遐想的空间，这就是艺术留白。
最后，我要说，小说的故事情节在平淡的叙述中向前推进，看似漫不经心，却处处见作者匠心安排:倒叙却以两婆娘对话切入，暗示种种因由与结果的必然;介绍玉兰身世，偏偏太美引起村民不良印象与悬揣，早就给玉兰悲剧命运扣了擢;玉兰偏又开小卖店，为尖叫妇女的闯入铺垫……这些都是巧合吗？
审核编辑：墨舞红尘编委会 精华：墨舞红尘编委会
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