文/李俊杰
　　诗是灵动思维的结晶，
　　诗是心灵深处最温柔的一角。
　　诗是百花园中飞动的彩蝶，
　　诗是情人眼里秋波的飞扬。
　　诗是我们生活中不可缺少的修养之一，写诗吧！
　　但是诗就是诗，并不是银行里取款机中吐出的张张人民币，也不是领导门前三包责任区要求无痰迹，烟头，纸屑……而是那些充盈在身边和周围的一种东西，看你能不能发现，发现了迸发为语言就是诗。
　　手中的笔，是越写越活，沾了粪土尘埃的雪，是越滚越脏。
　　不懂并不可怕，可怕的是不懂装懂，还知乎者也。
　　见了杯就倒酒，见了领导就叩头。把自己弄得这么下浅，是诗人的胸怀吗？
　　诗歌是什么？诗歌是技艺的写作。不是报喜不报扰的新闻。
　　如果从事文字的人，畏缩在权势之下，那么她的文字即使有道理的痕迹，也只是故弄玄虚而已。
　　不同的情感取向可以带来诗歌不同的格调，单纯赞美的诗可以带给读者乐观向上的情绪，但如果这种赞美是片面的、虚假的，就可能带来某种盲目的乐观；揭露负面现实的诗，可以在一定程度上激发读者的深度思考，但也可能蕴含茫然无措的情绪氛围；深度揭示现实，包括现实的负面因素，同时又提炼或者蕴含了人生路向思考的诗歌，既可以避免诗歌情感的虚浮、片面、浅白，又可以为读者提供具有向度的人生思索。
　　过度歌颂他人的诗歌，常常是短命的诗歌；为底层人呐喊的诗歌，往往能流传千古。
　　人们常被一首诗歌所感触，再高调的词语如果不能附在生活的骨头上，终究过眼云烟。比如，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“兴百姓苦，亡百姓苦”等等，之所以被提及的次数众多，因为它们与读者的生活密切相关。
　　还有乾隆写的皇诗无数，却不如一首“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
　　诗人要多接触大众，带着自己的诗歌与大众互动，让诗歌回到大众中去。这是一种诗歌态度，涉及到诗人如何从大众中找到自己的语言，找到自己的写作对象等问题。从某种角度上说，当代诗人太在意自己的诗人身份了，似乎诗人是一种高高在上的阶层。其实，这明显把诗人自己的活动空间大大压缩了，最后也就只能写一些期期艾艾的东西，那种没有什么生活气息的东西，写的再好也没有多大意义。
　　诗歌要是某些特定人自吹互捧的场所，接不了地气，找不到与平民百姓相通相融的切入点，他们在台上高歌，就有那么多人叫好，诗歌作为一种艺术，会逐渐被拉低姿态。
　　有些人缺少必要的社会担当，放弃了对社会重大问题发言的权利，更多地沉陷于市场，或沦陷于为权力高唱颂歌中，或沉醉于为资本代言的狂欢中，对现实失语，不能对时代进行尖锐发言，这样的文字无法走出自我陶醉的小圈子，难以在历史中留下应有的记忆。
　　某诗刊“好诗”这个栏目开得好，好就好在让人们说话。当今，咱国内像这样的刊物太少了，全国上下的大报小报都是报喜不报忧，有谁来给底层人说话呢？诗无定论，什么叫好诗，我认为有生活、有思想的诗就是好诗。有人说XX写的不是诗，他写的诗是有点儿底调，但底中大雅。如果我有一首引起大家共评的诗多么幸福。
　　要改变诗人那种懦弱、迂腐、穷酸、跟风和神经质形象，代之以健康、睿智、有血有肉。
　　
　　李俊杰，河北人。香港诗词学会现代诗文特邀嘉宾，《华夏诗歌新天地》协会会员，湖南当代诗社诗人，肃宁县作家协会副主席。