秦桧把持朝政十九年，所有上贡的东西必须先进相府再入皇宫。一次他老婆王氏入宫和皇后闲聊，皇后无意说出宫内最近子鱼见少，不够吃。王氏脱口而出，说我家子鱼堆积如山，明天给您送来。回家后把这件事给秦桧说了，秦桧大惊失色。子鱼、荔枝、蛎房、紫菜是福建四美，其中子鱼肉质细嫩，味道鲜美，是制作鱼子酱的主要鱼种，皇宫专供。第二天，秦桧打发人给宫中专门送去了几大缸咸青鱼，皇后一看笑了，我就说嘛，宫中的东西他们家怎么会有呢，这是青鱼，不是子鱼。
　　马上要科举考试了，一位名不见经传的官员莫名其妙被邀请到秦府，让到书房就坐，不见主人，但仆人不时进来倒茶上菜劝酒。官员百无聊赖，看到书案上放着一篇文章，就反复看，不知不觉就记住了。下午被通知回家了。过了几天，他被任命为主考官，阅卷的时候，一篇文章赫然在目，特别熟悉，就是前几天在秦府看到的文章，猛然醒悟，点为首卷。放榜的时候，秦桧的孙子秦埙高中榜首。
　　没有一个人会随随便便成功，机会总是留给那些有准备的人。成功人士自有其人不能及的地方。我们不提倡歪招邪招，但我们离不开人情世故。社会就是一个海洋，人是其中游来游去的各类鱼虾，鲸鱼以小鱼为食，小鱼以虾米为食，虾米以微生物为食，秩序是天然的。小鱼不管如何努力，都不会变成鲸鱼，虾米如何奔波，都逃不脱鱼类的追捕，这就叫各安天命，维持着社会的生存。陈胜吴广喊出的“王侯将相宁有种乎”更多的是煽动语言，他们的目的是试图打破旧有的秩序，为自己开辟出新的天地。精神可嘉，奈何命运不济，最终还是逃不脱张献忠、李自成的命运。可以试，但不可当真。
　　经过数千年的反复验证，秩序是维持大多数利益的最佳选择，是文明延续的最佳保障，这是千百次试错的结果。为了保证基因的延续，小鱼的繁殖能力远远大于鲸鱼，小鱼存在的价值就是满足鲸鱼的生存需要，人类也一样。至于鲸鱼之间的互相撕咬，同样是现实利益的冲突，并不会改变小鱼的命运。如果我们天真地认为自己就是一条鲸鱼，首先被灭的就是自己。我们经常耿耿于怀被别人利用，却不知这恰好就是你的价值所在。如果没人用你了，你就是一具行尸走肉，每天在混吃等死，你的社会价值就消失了。就像逃离被吃的鱼类，在茫茫大海中自然沉沦，消失得无影无踪。你的来到真如梦如泡影，虚无得连个影子也没留下。
　　生活中越深奥的东西其实越简单，故弄玄虚的永远都是那些半吊子“专家”，他们能把屎吃出火腿肠的味道，把最简单的东西复杂化，就像华尔街的那些骗子，为了资本的利益出卖的不仅仅是肉体，还有灵魂。我们的天性是爽真和烂漫，道法自然，只有在群体利益的交织中衍生了罪恶和阴谋，丑陋和腐败。把美好寄托在上帝、神仙和别人的身上，无异于镜中花，水中月。事实是上帝神仙实在太忙，根本顾不上你的虔诚，因为你磕头作揖所求的都是自己的私事，祷告的是自己不可告人的诉求，所以他们连回复的念头都没动过。你肯定白忙了。
　　那就自己努力，自己选择，清醒地认识到未来是天堂，和地狱各占一半。天堂之路和地狱之路是一样的，一样遥远，一样艰辛，一样充满荆棘，一样需要浴火重生，渡劫再生，要扒掉三层皮，把你的五脏六腑掏出来反复揉搓，无捷径可走。如果让黑白无常带进地狱，阎王爷看到白白净净的你，再看自己一身恶臭，眼泪如墨汁，放屁如窟烟，马上自惭形秽，说不定大笔一挥把你逐出地狱，赶到天堂。所以要以上天堂的愉快心情去地狱，或许不是那么沉闷与恐惧，珍惜自己的选择，不能犹豫和抱怨，不能把未来寄托在别人身上。如果怯雨羞云，不肯入鸳被，与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你先睡。这样是不行的。你要勇敢地提鞋赴约，品咋风流，面对未来的考验。也不要拣尽寒枝不肯栖，品尝寂寞沙洲冷的孤独。