1、和谐之路
　　将昭君出塞、张骞出使西域、敦煌文化、大唐西域记、郑和下西洋等东西方和谐文化的史实以石雕形式刻于路中间，和谐之路位于九州古城和世界风情街之间，成为架起东西方文化交流的桥梁。
　　2、东西和壁
　　将昭君出塞、张骞出使西域、敦煌文化、大唐西域记、郑和下西洋等东西方和谐文化的史实以石雕或玉石雕刻的形式刻于路旁，象征化干戈为玉帛、金口玉言，和谐之壁位于九州古城和世界风情街之间，成为架起东西方文化交流的桥梁。东西和壁即象征兖州东西合壁的文化和城市形态，又象征和谐世界的主题，它与和谐之路一起构成创意精彩的和谐文化的标志性建筑。
　　3、三个一工程
　　文武百官：容纳进兖州本土特色文化“文武百官”，“文武百官”项目简述为：
　　三个一工程：将天下第一坊（范氏牌坊）、天下第一剑（泗河镇水之剑）、天下第一自然砚（徐公砚）放到百圣殿里，百圣、砚、剑、牌坊，分别代表文武百官、文武双全、功成名就（用坊来祭奠功德）。
　　4、百圣殿
　　结合兖州历史上出现过多位圣人而出现的圣人文化，将之放大扩展，将中国历史上所有的圣人通过雕塑的形式打造出来（百圣的名字），集中到百圣殿。
　　在百圣殿的墙上绘制吴道子的绘画作品。百圣多为百行百业的祖师，吸引各行各业的人们前来朝圣祭拜（百圣也有百盛之意，即百业兴盛），为九州古城增加旅游吸引力和商业人气。
　　百圣殿位于文武百官之后，经过和谐之路和东西和壁，再经过文武百官大道，最后到达百圣殿，形成古城的精神中心和九州古城建筑的地标。
　　5、古城水系
　　引护城河的水到古城中建成小桥、流水、人家。
　　6、九州风情建筑
　　九州古城融入中国各地传统建筑特征，如果说世界风情街是世界建筑之窗，那么九州古城则是中国建筑之窗，将中国各文化地域内的地标性建筑仿制进九州古城。真正体现九州古城的内涵和外延。（详略）
　　7、和谐共荣
　　世界风情街与协和广场之间是世界风情广场，世界风情街与九州古城相互融合，表达中国融入世界大家庭，与世界和谐共荣的发展趋势。
　　（六）万殿之殿
　　1、和谐世界，众缘和合
　　将世界十大寺院和中国十大寺院及佛像的缩小版集中于殿内，形成万殿之殿和万佛朝宗的气象。体现“和谐世界，众缘和合”的佛教理念。
　　2、万殿之殿
　　万殿之殿主体结构分为三个部分，象征佛祖的头、身、脚，底部是高大的台阶形似盘腿的佛脚，中部是高大的大殿形似身躯，大殿顶端后部再起一个小高台象征佛祖头部。
　　高台顶部是整个建筑的最高点，用佛祖头顶的三盘发螺为表现，再加上钢制光环象征佛光，整体形成一个巨大抽象的佛像。顶部的发螺和光环制作成金色发光体，形成金顶，从远处看整个三盘发螺仿佛一尊头身腿皆全的坐于光圈中的坐佛，加上大型射灯，夜晚照射城市上空，象征佛光普照。金顶用佛祖发螺和头顶佛光作为整个建筑的高峰和标志，目的在于以此代表佛祖的顶骨舍利，象征无上智慧、无上境界和至高无上的地位。
　　万殿之殿整体建筑三个主体部分外形与兴隆塔出土的三圣物相似、相对应：底座台阶象征鎏金银棺、大殿象征石函、金发螺象征金瓶。
　　3、佛上上佛
　　万殿之殿的整体是一个大佛，顶部的发螺又构成一个小佛，并且可供游人登高，谓之“佛上上佛”，与兴隆塔的“塔上上塔”对称，成两大吉祥奇景。谐音有“上上福”之意。有兴隆的老城可谓开发建设的上上之选，新城也要有万殿之殿的上上之选，才会有优势的发展条件。
　　4、仙圣阁
　　为了避免重复，可以把新建的“青莲阁“更名为仙圣阁（谐音显圣阁，便于以后的民间香火的兴旺，便于项目可持续发展），供奉诗仙李白和诗圣杜甫，门联延用冯云鹓的对联，上联为：“乘兴偶凭栏，问泗水长流，何殊昔日?”下联为：“欲吟还搁笔，有先生在上，不敢题诗”。
　　在仙圣阁顶，把顶尖建日和月，在晚上可以亮灯，形成日月交辉的景观。（闻一多曾赞美李杜相逢兖州的盛况是“青天里，太阳和月亮走碰了头。四千年历史里，除了孔子见老子，没有比这两个人见面更重大、更神圣、更可纪念的。”）
　　（七）金玉满“唐”金玉良言/缘
　　用玉石建的墙把仙圣阁围成堂，并在玉石上刻上唐诗三百首，因仙圣阁地处金口坝周围，故此景点可包装为“金口玉言”，吸引人们看金口玉言，成为一大旅游热门景点。“金玉满‘唐’（唐诗）/堂”，“金玉良言/缘”，婚庆文化同时也被拉动。
　　1、金榜题名
　　在仙圣阁内用铜材做金榜，将历代状元名字刻于金榜之上，吸引望子成龙的家长前往。为整个项目提升卖点。
　　2、金石之言
　　据《兖州市志》记载：金口坝下有聚金石，能够聚集河水带来的金沙，曾经有一个南方人和一个茶馆老板靠它发了财。建议在金口坝旁建聚金石，供游人观赏。与金口玉言一起构成金石之言。原金口坝西端翼墙上部有雕石质卧式“虫八虫夏”水兽，建议仿制重现。
　　（八）泗河
　　1、诗河
　　泗河也就是“诗河”的谐音，石门也是“诗门”的谐音，因为泗河和仙圣阁比较近，所以诗河的“诗”除了体现在仙圣阁的“金玉满唐”上。还有古代《诗经》文化，可体现在在河之洲这个项目上。
　　2、在河之洲
　　泗河中的小岛可命名为“在河之洲”，岛屿中间挖小湖筑景吸纳人气，土方可堆成小山，山上可建文笔塔以作锁水聚气之用（此文笔塔也可建成西岸）。岛上种桑树林，用金玉满堂的玉材塑罗敷像，表示冰清玉洁之意，把中国人妇孺皆知的圣女罗敷的事迹及《汉乐府集》中的《陌上桑》诗句，展现给游客，此地亦可建圣女庵供游人凭吊进香，提升人气。
　　3、关关雎鸠
　　关关雎鸠：鱼鹰类水鸟，相传此种鸟有定偶,故以喻男女之恋。
　　4、岛上餐饮品牌
　　岛上商业业态为农家乐和文化餐饮，作为整个兖州的特色接待点。开发特色餐饮品牌“窈窕淑女”，窈窕淑女，君子好逑之意，并可将之作为广告宣传词吸引食客光临。服务员皆取身材窈窕的女性，吃健康食品，低脂食品，将兖州特色餐饮聚集于此，将壮馍包装为罗敷馍，“上面烘下面烧，女子吃了不撒娇，爷们吃了好扛腰”，据说吃壮馍，使女子刚强，男儿豪气，与罗敷事迹吻合，可打造出一个品牌出来。
　　5、李白斗酒
　　把酒瓶做成古代容器“斗”的形状，将本地白酒放进去，品牌命名为“李白斗酒”，借用尽人皆知的“李白斗酒诗百篇”为广告语，迅速打响知名度。
　　6、旅游概念
　　最后此游线形成：游诗河、看诗墙、上诗岛、吃诗菜。
　　（九）府河
　　府河从老城直线向西延伸至沈官屯村附近，将
　　府河的文脉和老城的历史文化延伸到新城来。府河可以理解为官府之河，而官府文化的核心又是端信文化，刚好与兖州的精神和内涵相同，所以应该把官府文化作为府河的主题来进行打造。建议府河的两岸种植桉树，护栏每隔二十米塑一个历朝的有作为的、端信正直的文武官员像，在此释为长治久安、加官进爵之意。用此项目解释兖州即为端信正直之圣地。
　　（十）官屯海
　　在沈官屯村附近挖湖，因为湖周边地名皆带有官字如：沈官屯村、官家庄、刘官庄村，因此命名为官屯海，与府河相连，取“官府一体”之意。
　　1、官不到头，官至中央
　　在湖的的中央建官屯岛，湖边有挖湖的土垒成土山，山上建望海楼，望海楼的楼梯均用青石板搭建，寓为青云直上之意。用游船搭载游客游览水上风光，但是不能直接到对岸，只能停在湖中央的官屯岛上，意思是“官不到头，官至中央”。