并非多余 我读到过一首诗，改了两个字：
月黑雁飞高，残余夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
我举手敬礼，报告：被人打残了的那个老余，他，他跑了！
世界上是有很多毒素的，比如香烟，比如名酒。我并不是说它们的坏处，而是说它们能使人上瘾的程度。
还有一种东西也会让人中毒，那就是文字。如果你是这个族类，你每天都在用着东方古老的象形文字，我相信，总有一天，它们终究会让你深深迷恋而不可自拔。
大师，即所谓师之大者，必定有包容有内涵有深度，不会流于浅薄的呻吟和嘶哑无力的尖叫和惊叹。
经过很多次请辞之后，余秋雨先生终于在1991年7月获准辞去一切行政职务。辞职后，他从西北高原开始，系统考察中国文化的全部重要遗址，“穿越百年血泪，寻找千年辉煌”。
辞职并不意味着灵魂自由，只是没有被御用罢了，从这一点上来说，他已经超脱出来。他行万里路，读万卷书，点状的游历和行程，发散的思维和想象，多角度地阐释和展示出历史、地理、人文、政治的沧桑和沉淀，以他丰富而博大的胸怀，厚重而广袤的阅历，成就了文章的渊博和精深，把老祖宗的象形文字的魅力发挥到了极致。
这片神奇的土地上生长过无数的伟人和诗人，也生长过无数的名人、强人和能人，他尽情地抒写着，企图把自己也写进这些人的行列。他尽情地抒写着他的国，他的山，他的河，抒写着过往的神秘和苍凉。于是，那些北国的遗迹南国的古城，那些沙漠的晨风乡间的暮色，那些四月的南风十月的北风，都在他的笔下呈现。他象一个唐朝来的诗人，白日放歌，纵马由缰，夜间遐想，仰望星空，带着一种居高临下的气势，还有一种舍我其谁的当家老生的意味。他的笔触，写《千年一叹》时尚有些生涩，但越到后面越成熟，越稳重，越精致，越发地引人入胜。
他的文字都是建设性的，绝对没有尖锐的棱角和破坏力，因为他爱这个社会，爱这个国度，爱这个星球，因为这里有不一样的烟火，灿烂而层叠，空灵而透明。就由于这唯一的因，他方能如此自由徜徉，将沉稳、端庄、豪迈和大气融于笔端，结出如此壮观熠熠生辉的果。
或许，他曾经沧海，经历过某种大的命运变迁，才变成了他现在的样子。他看透了一切，就象看透一大片冰封河床下的挣扎求生的大鳄和游鱼，暗礁与黑洞，激流和漩涡。所以，他的文字，也是在经历了无数起落之后的成熟和反思中，对自己、对环境，甚至对人类本身的一种深度考量。
他没有一个字露骨地歌颂和媚俗，但是显然，他完全明白，他的文章是建立在太平盛世的基础之上的，他因此极其珍惜。他知道，在那些兵荒马乱的世道，一个码字的文人命运将如何。是盛世中安定和优良的环境与氛围造就了他，让他有安心写作的倚重和动机。因此，他对待盛世的态度从来是小心翼翼的，他从维护和喜爱的角度出发，在思考中上下求索，生怕因自己一招不慎而有所玷污。
他没有借古喻今，也没有借古讽今，更没有借古非今，他只是以一个隐者或者半隐者的姿态，呈现出乱云飞渡之下的从容，偶尔善意地揭开历史的帷幕看看过去。他相当于是一个技术良好的电影放映员，高明地以旁观者的身份，将那些往事和遗迹拼凑在一起，原汁原味地端来，一一展示出中国人文地理的异样美景，与主流意识遥相呼应。
我之喜爱，是因为他圆了我的一个心愿。因为我每看到一个景点，也有着与他同样的冲动，认为不能走马观花，而应在挖掘其历史的基础之上，不断扩充视界的广度与深度，以为宣传与造势。他做到了。
彼时，恰好台湾也有位余光中先生，他是华界的文星，国宝级的人物。我不知道二余之间有什么渊源，但他们都一样成为了众目睽睽下闪光的焦点。
读余秋雨的文章，不禁又令我想起一个古代的文人，这个人名叫王维。
苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。王维出生于盛唐时代，开元十九年（731年）状元及第。在当朝历任公事。唐玄宗天宝年间，安禄山攻陷长安时，他被迫担任过伪职。长安光复后，又重回朝廷任职。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐，以诗画扬名于世，后人推其为南宗山水画之祖。他的诗作在质朴优雅中展示出盛世的风貌，把绘画的精髓融入诗歌的天地，以灵性的语言为我们描绘出一幅幅精湛的传神之篇，极富动态和美感。如他在渭城送别元二，无一字说到友情，却言简意赅，情真意切，如朝阳一般普照千古，至今是人们口口相传的佳作。
国之文士，名动一时，不同的时代，叙说的是不同的风景，却是一样的情怀，一样地引人感慨和遐想。
然而，到了上世纪九十年代中后期，随着余秋雨的走红和普及，一股“倒余”风潮不期而至。各种类型的人物粉墨登场，打着花花绿绿的幌子，纷纷指斥余秋雨的种种流弊。有人指责他有历史污点，是臭名昭著的御用文人，也有人指责他作品中文史硬伤太多，肤浅浮躁，误人子弟。还有人称余秋雨是“文化流氓”，号召天下知情人出来作证，揭开余秋雨的“画皮”。帽子满天飞，棍子四处舞，一时间热闹非凡，象旧时北京的天桥一般热闹。标题醒目的有《石破天惊逗秋雨》、《秋风秋雨愁煞人》、《余秋雨，你为何不忏悔》、《余秋雨江郎才尽否》，等等。全国报刊、网站上的批余文章数不胜数。
中国的必是世界的，世界的，或将是宇宙的。此前此后，若有好事者将余秋雨的文章以标准普通话吟诵出来，再传到太空中去，铿锵之声将响彻云霄，回荡在宇宙的角落。
这个高度，他注定是上不去了，他已经被人狠狠地打了一棒，象断线的风筝似的，一头从神坛上栽了下来，落地的姿势还非常不雅，有点象金庸说的“屁股向后平沙落雁式”。
余秋雨在他的文章《黄州突围》中，为因乌台诗案而成为众矢之的的苏轼鸣不平，认为东坡居士屡遭责斥和贬谪，险丢性命，是莫大的冤屈。他没有想到，针对他本人的暴风雨来得如此之快，历史竟是惊人的相似。
余秋雨让人如此的妒忌和愤恨，到底得罪了谁呢？
我知道，社会上有一种辱人之法，叫拖出来打，即把某个人从他安静待着的地方拖出来痛打一顿。这就是社会之恶。恶之根源在于内心的恨意，打余秋雨实际上另有所图，各人的算盘绝对不一样。这些人在指桑骂槐发泄什么，还真是司马昭之心。有人居然明目张胆地指责，余秋雨很少对1949年以来的历史进行反思，这也成了一条罪状。历史难道是余秋雨一个人创造的？他应该对历史负哪种程度的责任？须知，1949年以来，仍然是同一个国家，同一个政权。这些人，端着碗，吃着肉，却要骂着娘，真是一副饿狼心肠和恶狗嘴脸。
现今中国山寨的东西多如牛毛，创造性的劳动少之又少。余秋雨之行为，无非如同一个发现了藏宝洞的人，他只顾着欣喜地把一捧一捧的珍宝拿出来晒，却无力去证实这些珍宝的真实和虚假。这个辫子倒是揪得恰如其分。
余秋雨少提解放后，而把目光放在更远的时代，他只是取了个巧，但并未投机。因为，许多事他是无法回答的。何况那些似是而非的历史已经被他说得结结巴巴，错漏百出。他的文章当中，许多被人指责的“以讹传讹”，已经传得沸沸扬扬，令他焦头烂额，抱头鼠窜，他连这些个事都无法摆平，又怎么能回答与旗帜颜色相关联的事？然而，事过“伪朝”的王维，尚且被皇帝原谅着、启用着。何况余秋雨从前奉事的并非伪朝。
有欲望，则有野心；有野心，则有斗志；有斗志，则必有痛苦。有些人的内心，这四种都有，只是隐藏得更深，表面呈现出安然与平和而已。但作为拷问者，是极不厚道的，人家不愿意将心迹表达出来，这是一个成年人应有的矜持。那些无聊者，又何必苦苦地追根问底呢？反倒是，在余秋雨的冷笑声中，拷问者们的欲望、野心、斗志和痛苦完全暴露无遗。
审核编辑：落叶半床 精华：落叶半床
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