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在韩东的作品中，《你见过大海》和《有关大雁塔》是印象最深的两首。
如果只是泛泛而读，绝大多数人会认为《你见过大海》重复啰嗦，从始至终都是“见过”“想象过”“就是这样”的循环，也会觉得它不过就是一堆口水的组合。但是，韩东是一个汉语的炼金术士，在这首诗里（也在他的大多数诗里），他把汉语使用到了绝无水分可榨的程度，他摒弃了一切修辞，没有在语言的枝干上披上任何繁臃的装饰，只留下语言和事物的本质，他用这样绝无矫饰、最近于口语的语言，承载着生命哲学的深刻体验，写出了“见过”的亲身体验与“想象”的文化参与之间存在着的虚妄的逻辑关系。而他的那些“啰嗦重复”，恰巧构成了一种回旋曲式的结构类型和诗歌节奏上的特点。
《有关大雁塔》是一首利用记忆去挣脱历史和传统束缚的经典后现代诗歌作品，有着对朦胧诗中崇高的英雄主义的一种反叛意识。在诗中，作者对于大雁塔这个必须被歌颂、礼赞的博大厚重的历史遗迹，他的觐见方式只能是爬上去看看风景，然后再下来，就像个“到此一游”者。然而，他的行为并不显得突兀，因为“那些不得意的人们/那些发福的人们/统统爬上去/做一做英雄/然后下来/走进这条大街/转眼不见了”，在这里，作者消解了历史的权威性，也消解了英雄的崇拜情结，他的笔下是一个缺乏英雄也不需要英雄的世俗年代的世俗生活，当然“也有有种的往下跳/在台阶上开一朵红花/那就真的成了英雄”，面对大雁塔，当代人的记忆链条已经断了，已经唤不醒历史的沧桑与辉煌，这种往下跳的人，无疑是一种行为艺术，试图用自己的生命来唤醒历史，但这完全是牛头不对马嘴的两件事，可以说他们并没有真正读懂历史的含义，反而被心中的某种规矩或是执念给束缚住了，这样的坚持与殉道，跟众多机械地爬上爬下的人一样，都属于集体无意识的表现。
4、对小说《卖米》如何评价？
我这会才在朋友圈看到这篇小说，因此回复来迟。
这是一个散文气质很浓的小说，有着叙事散文的朴实和真诚，没有使用过多的小说叙述手段，也没有许多散文那样刻意煽情。小说在一种相对平和的心态和平静的语气下进行，通篇只讲了一个核心故事，就是跟随母亲去卖米。卖米是为了生活，也是为了给生病的父亲买药；故事发生在一个炎热的酷暑，娘俩需要顶着毒日头、挑着七八十斤担子走几十里；与此同时，弟弟还要冒着中暑的危险去放一天水，整个农村背景、家庭状况就全出来了。
前面说了，作者是用一种最质朴无华的方式和语言来讲述这个故事，他没有刻意炫穷卖惨，成为诉苦精，他只是素描般忠实地写出了一个农村家庭的一天，看似不是很苦啊，不是很穷啊，这样的情况就是普遍的中国乡村图景啊，但恰恰是这种看似平常的经历才具有普遍性，余华的《活着》太特殊了，太个例了，都朝这个方向去，容易变成猎奇，反而失去人人心中皆有的感同身受。
然而如果故事仅仅就是上述这些，那也过于平淡，既然能上国家级刊物，肯定有它不一般的地方，这个不一般，就从母亲卖米时的强硬态度开始。母亲为什么执意要卖到1块1，连两分钱都不让？我们先计算一下，一斤少两分，140斤就是2块8，对于毕生靠劳力吃饭的老一辈农村人来说，一粒米都不能浪费，一分钱都能掰成两半用，2块8能做多少事啊，能平白无故地舍弃吗？何况，这里还有一个绝不姑息非法压价的原则问题。赵树理《多收了三五斗》，陆蠡《竹刀》都写到了同样的社会问题，也同样写到了不妥协的农民，可见这是关乎农民生存的根本问题。
然而，农民终究是弱势群体，在供大于求的形势下，更多人迫于生计，自觉地选择了妥协，强硬的母亲成为唯一不合作的物资供给者，也必然会成为被抛弃者，直到散场，她的米也没卖出去。丈夫等钱治病，家里等钱急用，这时，她的坚持变成了一种错误，她再没有了讨价还价的资本，就算要低价卖出，她还需再多付出一次重复劳动。
母亲高调卖米，我们认为她胸有成竹，结果却铩羽而归，这个转折出乎我们的预料，使文章平生波澜，具有了较强的张力，也进一步凸显出农民的无奈。
我认为，这个小说之所以在十几年后又被挖出炒红，不能否定有网络推手的助力，但也与作者和作品有关，作者的早逝勾起了大众的同情，作品主题的普遍性让来自农村和底层的劳动者们产生了强烈的共鸣，唤起了他们对于乡村、对于少年、对于家庭以及贫穷的追忆与共鸣。
审核编辑：花落无声 精华：花落无声
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