一日，张澍回家去南郊散心，突然听到几声鸟鸣，抬头一看，竟然是一只白色尾巴的燕子掠过天空，心里不由说道：这是一只瑞鸟，应该把载入《河西旧事》。看看，此心儒雅的了得。回家后，张澍便作《庚午早秋白燕见吾凉之南郊诗以纪之》四首，其中第四首写道：“曲巷迢迢送夕阳，斜飞犹似带朝霜。素心曾向马枢语，皓质仍依纪睦翔。水浅蓬莱仙作骥，云归陇首雪为裳。似曾相识张公子，续入河西旧事香。”
　　道光十四年（1834）四月，张澍从西安出发，准备回凉州祭扫父母的坟墓时，一路见陇原大地发生了严重旱灾，行至会宁县时，看见“苗长不三寸，半已枯槁”，但丝毫不见有下雨的征兆，张澍心中焦急如焚。于是作《天心篇》，祈求老天下雨。在祈雨的仪式上，张澍“虔肃默祷”，口中默默念道：“愿敕风雷师，迅将旱魅逐……”就在张澍过了会宁界后，抬头看到天空阴云密布，下起了一阵儿小雨，他像一个小孩一样，尽然“狂喜扣车轮”。可惜雨下了不一会儿后天又放晴，这对于干枯许久的禾苗依然是杯水车薪，于事无补。张澍遂又作《急雨词》，继续祈雨，希望“西海之水青童湔，懒龙不起须痛鞭”。似乎张澍的这两篇祈雨祷文感动了老天，但他至榆中县甘草店时，天又下起了大雨，欣喜之际的张澍继而作《喜雨谣》，云：“诘旦犹淋漓，吾愿走泥路。”这就是一个文人的苍生情怀，人格精神。
　　越是高大上的文化，越源于细微的生活，紧接地气，不忘苍生。文化人只要有感恩生活之心，有对百姓的人文关怀，时时都会升华成与生活，与百姓心灵想通、心心相印的文化。清朝时，武威人所作的好多诗歌《凉州词》、《闲居杂咏》、《对酒偶兴》等，就是文人们郊游、散心、喝酒的产物。而驰名中外的《西夏碑》，正是张澍约请郭楷、何承先、张美如到大云寺闲游时，无意中发现的。
　　历史的惊艳，专等有心的“闲人”去发现。
　　“刻意”的后面，从来产生不了文化奇迹。
　　一个城市的文化越厚重，风味亦就越闲适了。
　　有了这样的儒雅风气，凉州人还想到外地做官么？
　　不想了。