不然，尝试了恋爱激情，步入婚姻殿堂之后，突然发现婚姻也不过尔尔，就又开始怀念了婚前的浪漫生活，怀念“偷不着”的味道。
　　于是，婚姻就成了围城，进去的人想出来，城外的人想进去。
　　而社会的大融合，交通的便利，信息的便捷，网络的发达，为人们逃离樊篱向往自由的欲望，提供了史无前例的方便之门和可乘之机。婚外恋，网恋，婚外情，一夜情，包二奶，膀大款，三妻四妾，大肆泛滥，便是从你的爱情与婚姻失去激情的那一天乘机而入的。历经千年的婚姻大厦，还没准备好怎么应对，就稀里哗啦地倒塌了，传统美德不再，家庭悲剧不断上演，离婚率急剧攀升。
　　最终，婚姻的稳定，败给了性的诱惑。
　　 
　　【五】
　　 
　　性、爱情与婚姻三者的关系，一个喜简易，一个喜不易，一个喜变易。
　　《周易》的简易、不易、变易这三个自然的法则，完美演绎了性、爱情、婚姻这三者的核心法则。性遵循简易法则，越简单，越利索，才能抓住激情的巅峰。爱情遵循不易原则，一生一世不能变，不能三心二意，不能有非份之想；婚姻遵循变易原则，必须与时俱进，天天给家庭加进新的东西，婚姻才会生机盎然，而不至于把日子过的索然无味。
　　但简易、不易、变易的法则，不是人人能学会的，更不是人人能操控的。它需要阴阳哲学与辩证法的指导，需用要读懂婚姻家庭这本大书。这就更需要读书，需要修心，需要修德，需要感悟，需要感恩之心，需要敬畏之心，需要包容之心，需要善待之心，需要持之以恒。否则，这三个法则之间，就会产生天然的不可调和的矛盾。
　　面对这种矛盾，人类的选择往往是很无奈的，尴尬的。
　　所定的制度与策略，只能是一夫一妻制，只能限制性爱的泛滥，乃至扼杀性爱的自由，以维护婚姻的和谐与社会的稳定。不论是中国的儒家社会，还是西方的天主教社会，都是这种做法。这样做的代价，是牺牲了个人的自由，成就了婚姻的稳定，但也造成了无数有形或无形的婚姻悲剧。
　　但是，人类的这一选择，又是很聪明的，理智的。
　　正如周国平所说“如果把性爱自由推至极端，完全无视婚姻的稳定，只怕普天下剩不下多少幸存的家庭了”。 
　　好在性，爱情，婚姻，还有一道数学的总阀门，牢牢地操控在老天手里。
　　天地造人时，始终在看似无序的繁衍中，坚守着男女阴阳平衡的阀门。上帝也好，天地也好，在给大地上撒一百个女娃时，必定要撒一百零七八个男娃出来。让男女性别比的红线永恒地坚守在108度线上。
　　物尽天择，适者生存。爱者恒爱，方被天佑。老天让男娃多七八个出来，就是要男人之间存在一点儿适度的危机，适度的竞争，存在一点儿适可的优胜劣汰，让男人不停地追求与奋进，日夜不停地珍惜女人，疼爱女人。不追求，不奋进，不珍惜，不疼爱，不用心去呵护女人，女人就会离你而去，你就只能成为光棍。因为人世上男娃多，女娃少，最终的结果便是，只有娶不到媳妇的光棍，没有嫁不出去的女人。这是自然的法则。
　　家是最小的国，国是最大的家。疼爱女人，是社会细胞稳定的基石；守护家庭，是国家细胞稳定的基础。老天对人类的大爱，就体现在为人类设置的这条108度红线上。这条线，就是绝对的阴阳平衡的总阀门。108的极加，是9，是希望人们爱情久长，婚姻久远。如是，一个国家，一个民族，一个家庭，才能和谐。
　　如果男女比例过低于这条红线，一比一，或者女多男少，男人就没有危机感，就会丧失竞争的意识与动力，就会失去自强不息之雄心，失去厚德载物之德性，失去推动历史前进的力量，陷入灯红酒绿的生活。看看地球上，哪些女多男少的国家，便是过于寒冷，阴气太盛，动力不足，竞争力太差，经济便不发达。
　　如果男女比例过高于这条红线，一百比一百一，一百二，男多女少，一个二百多万人口的地方，就会多出十万、二十万光棍来。这是很可怕的事情。历朝历代，为女人而战者，大多会演变成为天下之争。而越争，男人越少，历史就会陷入困境与恶性循环。好在，老天爷严格操控着数学的阀门，不让这样的情况发生。
　　可谁，能感悟到苍天的良苦用心呢？
　　 
　　【六】
　　 
　　性，爱情，婚姻。一个要肉体的快乐，一个要感情的浪漫，一个要现实的琐碎。三个原则天生的不可调和性，难以统一性，就如一道高深的哲学难题，摆在一代又一代人的面前，永远得不出可持续地和解方案，妥协方案。所以，幸福婚姻成了自古以来人们对家庭的美好向往。
　　唯一共性的认识是，人终要老去，再快乐的性，都是短暂的。心终要老去，再浪漫的爱，都是飘渺的。唯有婚姻，即便舍去性，舍去爱，还有责任，还有义务可以支撑，还有更多更有意义的事，可将婚姻久远地维持下去。
　　所以，“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭却各有各的不幸。”
　　此话也可解为：千百种因素都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。性爱，仅是一时的快乐，爱情，仅是感情的浓淡，婚姻却是感情、理智、意志三方面通力合作才能达到的结果。人们以为爱情难求，其实，幸福的婚姻比幸福的爱情稀少得多。人到中年之后，好多的爱情，早在日子的琐碎中，有意无意的淡化了。甚至，人到老了，回想几十年寡淡无味的爱情，突然想浪漫一把，让鲜花店的伙计，给家里送一束鲜花，给老婆一个惊喜，反而会惹起老婆的怀疑。突然想说一声几十年没说过的“我爱你”，老婆的反应不是起鸡皮疙瘩，就是满心怀疑，老实交待，你在外干什么亏心事了。
　　看看周围，无爱的婚姻，性冷淡的夫妇，普天之下比比皆是。
　　在中国，大多数婚姻之所以能够延续，只所以叫做幸福，相伴到老，只是基于现实利益的一种妥协或无奈。要么，为孩子；要么，为面子；要么，为家族；要么，为父母；要么，为世俗。这些都不可怕，可怕的是，人类贪图性的快乐，遵循的不是自然的时序法则，而是“饱暖思淫欲”的规则。越是有权有势的，越是衣食无忧的，越容易有闲情逸致欣赏路边的野花，越容易有物质基础满足精神需求。天天为饥饱而奔波的平民，只能心里想想，说说黄段子，荤故事，过过嘴瘾罢了。而后，性的快乐让位于现实的无奈，爱情的浪漫让位于家庭的琐碎，为生活而日日奔波。所以，从某种程度上说，欲望太多的婚姻，多不稳定，有权势的家庭，多不和谐，心思全在怎么洗白金钱，怎么洗白道德上。而用金钱装修的家庭，恰恰容易倒塌。唯有一点是相同的，大都无爱而凑合着。

　　【七】

　　那么，性、婚姻、爱情三者，难道就不能持久完满的统一吗？
　　我相信是可能的，毕竟，在我们的周围，还有真正美满的婚姻存在，还有恩爱的家庭让人羡慕。其前提当然是，婚姻在爱和性的和谐方面本来就有较高的质量。而要达到这样的高质量，就必须把“四颗心”贯穿于爱情与婚姻的全过程。 
　　首先，要有一颗珍惜之心。婚姻双方，做为一种毫无血缘关系的组合，是上天恩赐的缘分。没有缘分，走不到一起；强扭到一起的瓜，也不甜。人世上，唯有缘分，是用来珍惜的。只有珍惜缘分，才能珍惜爱情，珍惜婚姻，克服一般婚姻都会产生的倦怠与疲劳，在婚姻之中不断更新爱情的内容，充填婚姻的实质与快乐。但是，世上的捷径往往只通向事物的表面，要达于核心，达于真心，达于真爱，就必须做出持久不懈的努力。才能如蜜蜂采花，真达花心。 
　　其次，要有一颗恒爱之心。真心，是恒爱之心的基础。结婚不啻是把爱情放到琐碎平凡的日常生活中去经受考验。累了，可以把性爱放下；烦了，可以把浪漫放下，但经营婚姻的真心，一刻不敢停留，一刻不敢放下。没有真心，就没有恒爱之心，不论是性，爱情，还是婚姻，就都不能经受风霜雨雪的欺凌。但真心，并不是轻而易举就能产生的，需要时间的打磨。而散碎的金子，一旦在炉火中锻造成精美的戒指，也就越戴越亮了。