知足与不满，这两词好象是一褒一贬，人们往往喜褒不喜贬。但我以为“知足常乐”，一定是在温饱之后。如果缺衣少食、饥寒交迫，你压根儿就“不足”，还“知”什么？能“知足”吗？所以“知足常乐”，要么是富人酒足饭饱后的清谈风雅，要么是对穷人的催眠麻醉，多数情况是人们在衣食无忧后，对欲念的自诫或对贪婪的劝诫，以免跌入深沟，有其积极性。而不满，则复杂多了。即便在极左时期，人们也常常批评自满，“自高自大、骄傲自满”是也，倡导的就是不满。但这只限于对自己，对别人就不行了。倘若对单位，特别是对领导、对社会不满，立刻会遭到口诛笔伐，说不定会有牢狱之灾、砍头之祸。
其实，不满是生物进化、社会进步的原动力，是最普遍、最常态的现象。唯物主义认为任何事物都是运动的、发展的。人类社会的运动、与发展，原动力正是不满。从不满到满，由满再到不满，如此反复，螺丝般上升、旋转式向前。不满就是还希望更好、还争取更好。要是满了，“满则损”，惰性就会滋生，那就没有前进动力了。
　　试想：如果人类在茹毛饮血和穴居阶段就知足，没有不满，那就不会学会取火和盖屋。如果满足于青铜器，就学不会冶铁炼钢。如果止于冷兵器，就不会发明火器。科技发展如此，社会进步一样如此，如果满足于奴隶制，封建制会出现吗？如果没有对封建制的不满，会有工业革命，产生资本主义吗？社会主义也正是对资本主义不满的产物。可见，不满实在是好事，是新生事物的催化剂。
在社会生活中，不满普遍存在。小有对吃喝不满、对穿戴不满、对住房不满；对工作不满、对领导不满；大到对政府不满，对社会不满。即便是由血缘关系凝固的家庭内部，也存在不满，父母对儿女不满，儿女对父母不满等等。不满是一个正面之词。
　　但在极左时期，除了允许自我不满外，任何不满都是不让表达的，甚至不让在思想上出现，即腹诽。其谬误在于：
　　一、社会进步法则的反动表现。“与天斗，与地斗，与人斗”，盲目狂傲以为能左右宇宙，结果如何？从大反右到大跃进到大食堂到大炼钢到文化大革命，得到了什么？想当初要是听取了老百姓的不满，特别是刘少奇、彭德怀同志所表达的意见，还会有一连串的灾难吗？
　　二、专权的蛮横表现。不让表达就不存在了吗？真是驼鸟逻辑。伊拉克的萨达姆每一次选举，都是全部满意、全数通过。后来美国打来了，我们的军事评论家满以为会有一番激烈的巷战。谁料装备精良的伊拉克共和国卫队，一仗没打就作鸟兽散，对萨达姆的不满一下表达出来。
　　三、无知、无能的表现。不允许表达不满，看似强大，实则是虚弱。如果广开言路，让大家充分表达不满，执政者就能从不满中看出不足，综合筛选提炼，分门别类，着重解决，从而达到新的满足，一轮进步就出现。随着时间地点环境条件等因素的发展变化，新的不满又会产生，这就是事物发展的运动轨迹。否则只能在自以为是的强大中，有朝一日轰然倒塌。
如此说来，我们还是少点“知足”，多些“不满”的好！因为不满能推动社会进步。当然，这里所说的不满，是专指心理和言辞表达的不满，如果以暴力表达，那就是一个法律问题了。
（2012.12.26）