这世间，清流也好，浊流也罢，都在席卷着一切。入流，难免会带来疼痛，因为要摒弃自我的坚守，那是一次死后重生。这再次的生，依然不可能是天使，也不可能是撒旦，不过还是在尘世的苍凉里沉浮，只是有时更多了些晦暗。
　　小说《入流》（作者，余一鸣，《人民文学》二0一一年第二期），强烈冲击了我的内心，读来有一种震撼中的快意。这是一种久违的感觉。多元的时代，已让我在不知不觉中变得挑剔，很难在阅读中产生快感。《入流》实在是个例外，我是一口气读完它的，读过后，甚至还一直沉浸在小说营造的氛围中。
　　这篇小说的情节设置与人物塑造，无不是为了揭示“入流”的主旨。入流本佛教用语，指小乘四果的第一果，谓初入圣人之流。小说以此为题，取义当为加入某个行列。进化论强调适者生存，今天的国人，早把这一理论广而化之——环境造就人。而正是基于这一点，小说实现了它的社会价值——对现实的批判。
　　小说的主人公拴钱极具现实性。小说浓墨重彩塑造这一人物形象，试图通过他来推进情节，诠释小说主旨。拴钱由一个勤劳精明的渔民，最终脱胎换骨般成了长江上一个呼风唤雨的人物，从而完成了入流。这入流的过程，是道义与良知的逐渐泯灭，正像拴钱自己说的那样：人要在泥水里打过滚才不怕脏。拴钱在泥水里滚过了，滚得面目全非，甚至他的女人月香都觉得他陌生了，而这才最终完成了他的入流。
　　入流是痛的。虽然拴钱并非老实敦厚之人，但也不失淳朴。他是个靠勤劳吃饭的渔民，可是，他赖以生存的固城湖无鱼可捕了，他的生活之路陷入了僵局。然而，置于死地而后生，确实是一条真理。拴钱没有可以依靠的亲戚，但他有勇气与智慧，他决定一搏，跳出狭小的固城，奔向长江。
　　奔向长江，然而长江风大浪高，小小的渔船很容易就被风浪打翻。拴钱是清醒的，他不会拿鸡蛋去碰石头，他并没有驾了他的小渔船去长江捕鱼，他要完成一次蜕变——破开渔民的茧。拴钱手里没钱，但人逼急了，就会在没道的地方走出道来。拴钱用两条红塔山烟和一只老母鸡做敲门砖，几经辗转，终于贷得了十万元钱。这十万元到了拴钱手里，就成了会生蛋的母鸡，可以做出别人二十万都做不成的事——造一条二百吨的运沙大船。
　　这条大船实在是一次冒险，而且这冒险没有退路。拴钱什么都没有，但他有勇气。拴钱驾着这条自己用土法造出的运沙大船冲进了长江，竟然冲出了一条生路。于是，不少固城人，跟在拴钱后面，加入了去长江运沙的行列。
　　在长江上运沙，拴钱结识了白脸，正是这个人，帮他完成了人生的另一场蜕变。白脸凭借强大的财力与势力，在长江上呼风换雨，操纵一大片水域。白脸的阴骘与狠毒，长江上捞生活的船主谈起色变，而拴钱意外与他结识时，竟然把他当作一个充满童稚的人，而那或者正是白脸身上尚存的美好一面。不过，这残存的美好带有蛊惑性，让拴钱毫无防范地接近他，接近后才发现，白脸到底是叱咤一方的老大。
　　而另一个帮助拴钱入流的人，则是他的弟弟三宝。三宝比拴钱机灵，而且更加不择手段，他是为达目的可以牺牲一切的典型。为筹到钱，三宝可以逼自己的老婆用姿色做交易，当然也不会怜惜哥哥。当三宝发现哥哥借钱给白脸记恨的罗老大后，他觉得终于找到了机会，他要凭借这个机会接近白脸，从而攀上白脸这条大船。三宝迫不急待地出卖了哥哥。
　　三宝的出卖，让拴钱很被动。如果不是白脸看在旧日相遇那一点情分上，可能拴钱就会从这长江上消失掉。拴钱为了自保，帮着白脸除掉了罗老大，但他内心却不安着。拴钱试图以善待罗老大的儿子根水来赎罪。
　　白脸把三宝的出卖行径告知了拴钱。拴钱不动声色，因为三宝毕竟是他的弟弟，他尽量包容着他。然而，三宝变相害死了自己的老婆小小后，却毫不悔过，只为沉船赔付动着心思。三宝的贪婪与无情，彻底激怒了拴钱。拴钱极隐晦地清理了三宝，让他藏身在长江的浊流中，从而完成了自己的入流。
　　拴钱的入流轨迹很清晰，这是偶然中的必然。他不想入流，但现实却胁迫着他入流。无论是白脸，还是三宝，还是长江水上的潜规则，都在帮他入流。他最终摒弃坚守的道德底线。
　　而小说中，白脸父子，也当是遵循这样的轨迹吧？魔鬼不是天生的，是环境把人变成了魔鬼。正是在这个意义上，我们在小说的阅读中，反思我们的生存环境，反思我们的社会文化。对金钱的膜拜，对道德的漠视，对人性的背离，终将摧毁善良与美好。