生活是一首诗，更是一门艺术；诗歌就是融动在生活枝茬上，又蕴含在生命夹缝里的一支，婉转、深沉却又不失优雅的歌。
　　诗歌是一门流淌的艺术，在物质上，它无形、无声、无色，纯属一种没有实质，没具体物像的虚幻形体，但在思维空间里，它却是一种有声、有型、有像、有精神的灵魂体，以一种反映社会形象，提升素养，净化心灵的意念而存在，并渗透于一切有物质与意识存在的每一个领域。因此，有生命，有灵魂，有空间形态的事物皆可入诗，且都是诗。
　　我曾想着以一首诗的形式存在，只有灵魂的清净与污浊，没有形体上的劳累与伤悲，虽然自己不会展现自己，但可以沉浸在别人梦里，为别人的梦或生活添上一点色，这样可以被人们记住，放在心窝；甚至还会被雕刻；雕刻进思想，雕刻进灵魂，成为一个历史的引子。之所以我想以一首诗歌的行式存在和生活，大都是源于我对诗歌的认识，因为它无形，人们从表面上永远看不到它们的形式及其代表的喜怒哀乐，它们表面仅有叫做“意象”和“意境”的附体，并且是一个外部代表情绪的物体；另一个是思想，不懂它们的人，永远看不透它们的内在之事，不懂的它们的伤悲。反之，它也不会因为不懂它的人而乐悲气疾，它只会为懂它的人而欢快，活跃和喜悲。也只愿为她们跳跃，献上一厢热情，一本厚重书籍的慰藉。
　　经过写诗和读诗，在诗歌海洋里的漂浮与洗礼，使我不由的在心里生成，并且成长了一种新的诗歌意识，它便是我所要说的意境的“溪流说”和诗歌意韵的“酒说”；通俗诗歌中意象的“意”字解释为意脉，即作者的写作意愿，“像”亦外部的客观物像；我的看法是，写作中作者欲表达的情感有三种形式，第一种，抒发感情像平地涓涓流淌的小溪，没有物体的阻挡，和阻挠，绵延不断的流淌；第二种，就是，像先有溪流从平地流淌，突然从悬崖飞奔而下，最终又归于平静；第三种，起初也如平地溪流，但流到一个低洼处，就一直聚集，下游便断流，等到洼处积满时，再缓缓流出，在这一过程中，有断流，再延续，这一系列的抒情法。由此，我便得出了现代诗歌的大体抒情方式。即：“溪流说”。至于诗歌意韵的“酒说”，是一种鉴赏和欣赏诗歌的看法，以上也只属个人之见；本人觉得，诗歌和别的文体大有不同，进而阅读和欣赏的方式便有很大的差异，今我就以散文、诗歌和散文诗，做个阐释。首先我觉得读一首诗好像在饮一杯久酿的白酒，需要细品才能品出其中的真味，如果像喝啤酒那样狂饮一通，不但品不出其中蕴含的独一无二的味道，还会被呛到，有时可能还会有生命危险，正如现今的特殊人情网络社会，读诗如读人。而如果你用喝白酒的方式去饮啤酒，不但不爽，找不到那种感觉，相反还会有一种恶心咽不下的感觉，因此也不得其味。读散文诗和现代自由诗，又像喝啤酒和饮果啤，又要用两种方式。生活是一首诗，一个人也是一首诗，在人生中会遇到各种各样，形形色色的人，无论是领导，工薪阶层用人，还是生活中的人际交往，都要用不同的眼光去看，因为不同的人是一首不同的诗歌，他们有的是散文，有的是现代诗歌，还有的是散文诗；生活中处处有人，处处有诗，读诗读人，读诗懂人。
　　诗歌的创作，不但要有与文字的某种特殊情感和亲和力，而且在生活中还要独具一颗多愁善感，和万事万物通灵，相惜的心；其次，更重要的是要有所谓被称为“灵感”的东西，虽然没见过，但只要是写诗或写东西的人都能感觉到那东西的奇妙和存在，有时候微乎其微，有时候却很强烈，来的也快，去的也无声息。这所谓的“灵感”是一种突如其来的感觉，不同的人对它有不同的定义，但在我看来，它其实是一种，很偶然、很意外、很突然，有时随时可以从某个物体，某句话感知的东西。作为一个喜欢写作，钟情于文字的人，我对它的写些特征归结为三个字，那就是人的想、念、欲。虽然我不在贤人或先哲的行列，但我只是从自身的感知和领悟，写出个人对其的看法。灵感的产生对一个作品来说相当于是一个受孕的过程，而后的意象和意境只是它成长所需的养料，和外部环境，所以一首好的诗歌，是把这三者完美结合的，自始至终都遵循这这样一个潜在的规律。
　　现代诗，自新文化运动兴起至今，再到现在这个阶段，已经发展成一种，生活里不可或缺，精神上和感情上不可匮乏的理念和情感意识，先不说其规模可以在文学形体中撑起一片天，独占半壁江山，单说在人们心目中的位置，和人们对它的喜爱和善迎态度，已达到不可质疑的程度和边界。诗歌不但是诗人情感寄托的产物，而且更是倡导正义和净化心灵的偏方良药；因此，诗歌创作将一直是一个永恒的话题；诗歌也将永恒是一件艺术前瞻品。
　　诗歌是一种流淌的艺术，时时刻刻涓流在生活中的每一个角落。
　　（2013年6月19日）