此后，在姚兴的大力支持下，一场中国历史上首次大规模的译经活动开始了。对于此次译经活动，二百多年后的唐太宗在参观草堂寺后，挥笔写下了《赞罗什法师》诗称赞道：“秦朝朗观圣人星，远表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共翻经。文成金玉知无朽，口吐芬兰尚有馨。堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。”
　　丝路清音，响彻东方。鸠摩罗什为佛教的中国化做出了不可磨灭的贡献，他的译经，成为后世流传最广的佛教经典，“为中国文学的体裁开创了佛经文学的另一面目，也使佛教哲学变成中国文化学术的一派巨流，与儒、道共同构成中国文化全貌的总体称谓。”
　　鸠摩罗什为人“笃性仁厚，汛爱为心，虚已善诱，终日无倦。”也许，大师的几次破戒让他不能高大完美，但大师也曾说过：“臭泥中开莲花，只采莲花，莫取臭泥。”只要你普度众生，只要你一心向佛，只要你弘扬佛法，只要你大爱无边，那么，你依旧是那个美若莲花的法师。

　　五、罗什寺塔，唯舌不坏千古传

　　“当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。”
　　公元413年八月二十日，鸠摩罗什在长安圆寂，享年70岁。相传鸠摩罗什在圆寂前对众人起誓：“我们因佛法相逢，然而我尚未尽到此心！若所传无谬者，当使焚身之后舌不燋烂。”大师圆寂焚身之后，果然“薪灭形碎，唯舌不坏”，这正应验了大师生前的誓愿，留给我们无尽的敬仰和缅怀！相传，武威罗什寺塔就是埋葬鸠摩罗什大师不烂之舌的地方。他不会忘记在武威漫长的十七年，愿把三寸不烂之舌永远留在自己的第二故乡。
　　大师的脚步越走越远，教化的梵音却千年不断。我们都是人间的匆匆过客，都是茫茫宇宙中的一粒尘埃，但武威鸠摩罗什寺及罗什寺塔，永远见证着历史的沧桑，永远记载着大师的彗德，永远流传着三寸不烂之舌的动人传说……
　　回望着鸠摩罗什走过的西域古道，我敬慕他的超脱凡俗；回想着鸠摩罗什弘扬佛法的历程，我崇拜他的意志坚定；伫立在鸠摩罗什寺的舍利塔前，我仰望他的千年风采。
　　作为武威人，我们从小就驻足在大师的身边，却没有认真聆听过大师的谆谆教诲。作为史诗，我至今还没有看到过另一部以诗歌的形式为一代大德高僧的立传；也还没有看到如此博大的抒情性和语言的隐喻性，将高僧的精神内涵和人格要义诠释得如此富有诗意；也还没有看到将诗学的、宗教的、历史的、哲学的、文学的、美学的、音律学的话题通过精炼的诗性语言演绎得如此宏达而圆满。感谢西木，他用穿越历史的文字和充满禅意的诗句，让我得以如此认真地仰望大师圣洁的灵魂。
　　轻轻合上诗人西木的《鸠摩罗什诗传》，默默回味着大师的传奇一生，耳边仿佛又传来大师的声音：
　　心山育明德。流薰万由延。哀鸾孤桐上。清音彻九天。

　　谨以此文为西木诗集《鸠摩罗什诗传》的出版表示祝贺（本文所引用之经文，全部来自鸠摩罗什译文）！