（一）
　　临沧子孙庙原为勐缅俸姓傣族土司母亲罗安人的私人香火院，位于云南省临沧市临翔区凤翔镇章嘎村，始建于清雍正七年（1729年），总占地面积约26000平方米，为道教建筑群。属道教全真随山派，奉祀多神道。内有观稼楼、子孙殿、上院厢房等十个景点。子孙庙是临翔区内惟一保存完好的古建筑群。
　　我对子孙庙的记忆来自于三十年前。那时是小学生，周五下午学校照例都是安排大扫除，打扫好卫生可以提前放学，于是经常和好朋友在城里瞎逛，子孙庙是我们经常去的一个地方。
　　那时的子孙庙，窄的门藏在一条悠长破旧的小巷里，如果不是门上面古朴的飞檐，根本不会看到这里有个寺庙。
　　那时对子孙庙的一个很鲜明的印象就是——花多。
　　我和梅经常都是在周五放学后到子孙庙。从前门进去，是个小一点的院子，这个院子里除了盛开时弥漫着浓郁香气的花以外，人更多一点。有时候去，庙里的人在做法事，偷偷在外面瞄，看见两排端坐的人都是宝相庄严，口中念念有词，偶尔一下敲磬的声音，都显得那么庄重严肃，让人不敢随便嬉笑。台阶下的香炉，总是插满了许愿人的心思，长长短短，香烟缭绕。这个院子里，有着高大的柏树，更多的是桂花和九里香，开的时候一进门就可以嗅到。桂花是带着点秋天收获喜悦的糖的甜香，九里香是那种开朗到要冲过来拥抱你的那种蜜香，在秋天的傍晚，这两种交缠在一起的香气常常会让我们觉得幸福。
　　从右侧的小径绕过，看见的是更为宽敞的后院。后院和前院相比，显得有些冷清和凋敝。花草很多却都是长期不经修剪，长得葳蕤而没有章法。两边厢房的台阶前种满凤仙花，一串串粉白鲜艳，水灵灵的。一串红、半枝莲的花很鲜艳，时时都是那样的喜气和热闹。狗尾巴草和铁鞭草从地砖的裂缝争相钻出地面，或在风中腰肢摇曳，或铺开一小片深绿，各成风景。五色梅和紫茉莉各占据了院子的一个角落，伸枝长叶，茂盛得像绿色的小帐篷一般，像小喇叭和小簪子一样的各色花朵从绿叶间探出头来，仿佛一群好奇少女到了热闹的集市上。那些年迈的道姑在黄昏中点燃小小的炉子，一口简单的锅里煮着白粥，在这略显荒凉的院落里，那粥的清香也显得有点落寞。
　　最喜欢去的地方是后院的观稼楼。那个时候，我还不知道它的名字，只知道是一座木建筑为主的楼，门窗和栏杆都已经褪去颜色，在暮色中巍然挺立，却更加的古朴和神秘。我们悄悄溜上二楼的屋里，偷着敲敲木鱼，看看那些油彩脱落的塑像。更多的时候，我们坐在灰色的栏杆边，闭上眼睛听屋檐角上的风铃叮当叮当，那些为赋新词强说愁的少年心事就在这单调的铃声中被敲响。而黄昏就这样，在不经意溜走了一次，又一次。
　　多少年后我依然记得。
　　清凉的黄昏里，两个少女推开子孙庙的门，在迎面花香中惊喜地低呼：“啊，好香！”把一院的花都一一看过，悄然登上残破的古楼，在渐渐暗去的楼上，静静地，坐着。
　　（二）
　　再次来到子孙庙，是它修葺一新后。
　　那天无意中路过，看到了子孙庙崭新的大门，有点感慨。想起自己似乎已经是很久很久没有拜访子孙庙了，忍不住就想要去看看。
　　在台阶下是一个长方形的两层铜香炉，金红色。最底下是香炉，有围栏和八根盘着龙的细柱。一层的香炉插满香烛，二层更多的是装饰，香炉顶盖正中是个细长的葫芦，屋檐一样的围栏四个角上都有龙形的装饰，在阳光下显得金碧辉煌。香炉后面围栏里面是个阴阳八卦图，沿着两边灰色的台阶上去，仰头就可以看见粉饰一新的新大门，黑色牌匾正中三个大字“子孙庙”。新的大门看上去颇有些气势，尤其是在台阶下仰望的时候，更是可以感受到那份庄严和气派。
　　看着子孙庙崭新的大门，我仿佛是站在一个突然改变了生活境遇的阔亲戚面前，有几分好奇也有几份踌躇，犹豫着，半天不敢进去。
　　跨过厚厚的门槛，新大门正对着的就是观稼楼，我一下子看到多年未谋面的老朋友。观稼楼已经修缮。柱子都漆成鲜红的，围栏是暗红色的，屋瓦都换成了金色的琉璃瓦，屋檐下也重新彩绘了。高高耸立的观稼楼，多了光鲜的颜色，少了很多残破的气息。不过，当我扶着栏杆远眺，那些渗入木纹的历史痕迹，细细打量还是可以看到。而正午的风中，那些屋檐角上风铃的叮当声，依然是那样的清晰。
　　观稼楼前的两边厢房门窗都重新油漆过，花格的门、窗子和石头柱脚，却都保留了原来的样子。而最吸引我的，除了开花的紫薇，就是右边厢房前那棵高大的仙人掌。我见过很多仙人掌，像子孙庙这样高大的仙人掌却是第一次见，这棵仙人掌的根部几乎都已经木质化了，远看很像一棵高大的乔木。我不知道这仙人掌应该有几圈年轮，毕竟它的影子在我的记忆里面没有存在过，现在却那样巍峨地矗立在院子一角，宛如一个历经风霜却雄风仍在的将军。原来的院子里铺上了灰色的方砖，多数的花不再肆意生长，都在各式的花盆里面争相绽放。在厢房的回廊下，几个衣着朴素的老人，或者默默洗衣，或者坐在椅子里面晒太阳，或者头挨在一起说着什么，颇为惬意。
　　穿过侧边的小门，就来到前院。
　　在前院，柏树依然高大翠绿，而石榴、红豆杉、凤仙花，兰花、月季也一样的青翠茂盛。九里香依然还在，在穿过那么多年的岁月后，我再次到来，花依然开放，还是那样的清香。
　　坐下细细回想子孙庙里的时光，遇到陈道长。陈道长在庙中已经多年，并四处游学，对道教颇有一些心得，深得城中人敬重。他的儿子如今也跟随他入了门中，勤学苦练门中技能，并在诵读经书中了悟人生。说起现在一些人，小陈道长说：“现在很多人，就是欲望心太重，想要得到的东西太多，太贪，什么都放不下，才有那么多人堕入犯罪的深渊。如果他们能看淡一些，就不会这样了。”他说起自己的父亲，说陈道长因为年迈，曾经须发皆白，后来居然转黑了，他觉得这不仅仅是神迹，还是因为父亲生活淡泊看得开很多事情的缘故。
　　我想，身在庙中清修其实他也看到并看穿了尘世中的一些东西，他的了悟，又何尝不是我们都应该看清楚的呢？尘世茫茫，如果任何东西都握在手中，笼在怀里，担在肩上，那样我们的人生将会因沉重的负担而堕落。我们应当学会看清人世的舍得与放下，不因物欲烦扰，懂得适时放手。
　　一颗简单朴素的心，这是每个人在自己的人生中都应该修炼的。
　　（三）
　　又访子孙庙，还是从新修建的门进去。
　　走上台阶，看见两个老人，一个端坐在圈椅里，另一个洗桶浇花地忙碌着。黄昏的阳光照那个坐着的老人脸上，瘦削白净的脸上闪着一种慈祥的光，让人忍不住想要坐到她的身旁。
　　我走近，两个老人都微笑着招呼：“来，来坐一下。”我找了个矮凳子坐在一旁，和两个老人拉起家常。聊了一会得知，她们是姐妹。坐在椅子上的是姐姐，已经九十高龄了，十四五岁就到子孙庙。妹妹八十四岁，因为姐姐年迈，腰和眼睛都不行了，她就离开家到庙里照顾姐姐，住在一起。两位老人虽然衣着简朴，但是看上去精神很好，也很健谈。无意中，我说起我的大姑妈，她们居然是相识的，说她很喜欢到庙里“作会”，说她们当年其实都到过我家呢。那个妹妹在仔细端详了我一番后，还肯定地说：“是了，你这么一说，细细看你真是长得和你妈妈很像呢。”这就是小地方的好处吧，你经常会在任何地方遇到你之前未遇到过的熟人，你的家族和父辈他们熟悉到随手拈来都是往事。我一下子觉得，和她们似乎又亲近了几分。
　　我很好奇老人当初怎么会到子孙庙，忍不住问她。她开始给我讲那些泛黄的故事时，干枯的眼睛突然有了别样的光泽。她说，那个时候，家里兄弟姊妹多的孩子，父母双亡的孤儿或者由寡母独自抚养的孩子，都可以到子孙庙来，庙里给这些孩子供吃供住，还供书（读书），那些家庭困难的孩子来到这里，能吃饱还有伴，都是喜喜欢欢的。在庙里要参加各种劳动，种地可以供庙里吃的蔬菜，学织布卖了布才能换回庙里的油盐。庙里的孩子要学做素斋，还要学习诵经。子孙庙的素菜当年是临沧城里最有名的，城里有钱人家办白事的时候，经常来请庙里的师父去诵经和做素宴，老成一点的师父就带着庙里的半大孩子去，给她们分工做事，能帮着诵经的诵经，能帮着做素菜的做素菜。那个时候，子孙庙可热闹了，“老中青”和小孩都有，人多到时候庙里常住的近百余人。老人的家在临沧城外忙那村，家里有兄弟姐妹五个人，她排行老三。素日里看多了母亲的辛苦，她毅然提出要到庙里来，家里人也没有阻拦。她到庙里来，庙里的道长给她取了道名“张合清”，她就改了妆，穿道服，把头发高高的束起来梳成高发髻。她细声细语道来，我的脑海里忽然出现“山中只一日，世上已千年”的字样，老人在这寂寞的庙宇中安静度日，物质虽然不太丰富，但是她的脸上恬淡自然的表情告诉我，她的精神干净而富足。老人的哥、姐、弟都先后去世了，留在世上的就是她和最小的妹妹了。妹妹有家庭而且年纪也大了，但是她现在身体一日不如一日，眼睛不好，腰也不好，遇上连日阴雨的话，自己到院子里上厕所都困难，妹妹就来和她一起住照顾她，已经三四年了。其实，两位老人一个84，一个90，都是该别人照顾的年纪了，姐妹俩在一起，是血脉里面无法割断的温暖联系，是在耄耋之年彼此相濡以沫。