之所以将文章题目确定为《人物世界与动物世界》，是因为动物和人物的角色转换往往在一念之间。动物具有了人物的特性后显示的就是动物的无比忠诚；人物具备了动物的特性之后，将会变得比动物更加可怕和阴险毒辣。或者再直接说就是因为一条忠诚的狗，也算是自己对心目中狗的形象的重新审视和定位吧。
　　先说说画狗的人。著名书画家李太平出生于翰墨世家，被称为中国大陆泼墨画狗第一人，河北魏县人，是我的同乡，书家亦前辈的李太平的家乡大仓口村与我的家乡隔漳河而相望。提起书画家李太平，就当然不能不提起一个与人类关系非常密切的动物——狗。中央电视台《东方时空》曾专题介绍李太平泼墨画狗一绝，《李太平神犬图》在全国影响很大。李太平作客邯郸人民广播电台文艺频道大型访谈节目——《阳光文艺人生》时曾说：“我画狗，近两年用去了三十刀宣纸画了近万张的狗，才有今天较好的作品。”
　　与乡邻和前辈李太平相识是因为工作关系，县里与台湾组织了书画交流活动，我有幸现场观看李太平泼墨画狗，并荣幸收藏一幅书画作品，名为《神犬报平安》，画作并附有题词：“我家神犬最忠诚，相守何嫌志士穷。甘愿随我走天下，历尽春夏又秋冬。”收藏书画之后，因对书画没有些许造诣便将前辈画作束之高阁以期来日升值。不料近日与一文友闲聊提及关于狗的话题，才想起原来自己与狗早已结缘。更想起当时与李太平共进晚餐时，书画家李太平谈起为何如此热衷于画狗时，解释道：“因为狗比人忠诚，有些人见钱见权眼开，有奶便是娘，远不如狗对主人忠诚可靠！所以我特别喜欢画狗。”
　　再说说动物世界里的狗。细一想来，狗实为动物的一种。狗，亦称“犬”，系由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前至1.5万年前，是人类最早驯化的动物，通常被称为“人类最忠实的朋友”。在中国文化中，狗属于十二生肖之一。陈志岁《载敬堂集》记载：“狗秉性谨忠，固德。一旦主人抱养过它，而后不管主人多么贫寒，饿煞都不会忘家，不会离家出走。主人无食可供，而心爱之，欲使另处生存，几回送之，竟是绝之不得。白日间出，野食返家，镇夜警门。主人跋涉谋生，它总‘咿咿’，逼裾紧随，教人滋泪。”《载敬堂集》上文中对狗“谨忠、固德”的特性描述到了极至，致使“无食可供”之时，也是“绝之不得”，不离不弃，其忠其感恩之心实为让有些人类而感到汗颜。
　　语言文字里的狗大者有以下几种，一是关于狗的成语大多为贬义之词，这也一定程度上误导和歪曲了人们对狗的印象，对狗实为不公。二是笔者特意百度了一下从古到今关于狗的诗词歌赋，却发现很多富有诗意境界的上品佳作。比如陶渊明《饮酒》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这两句看似意义十分平易浅显，实际上特别值得玩味,它有着极为丰富的文化渊源。这正是“鸡鸣狗吠” (或“鸡犬相闻”)的由来，在我国古代是有着特殊的社会文化意义，向往憧憬的真正理想的国与国、人与人之间原始纯朴的社会文化风气。
　　再者，陶渊明《归园田居》：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”读者可以试想一下，在一个茫茫的风雪之夜，极其空旷的原野，人迹罕至，轻轻的一声狗吠，会给远归的游子以多少家的温馨和温暖。再如，元诗人许衡《宿卓水》：“寒釭挑尽火重生，竹有清声月自明。一夜客窗眠不稳，却听山犬吠柴荆。”作者挑尽油灯灯芯，火又亮起，皓月当空，竹声盈耳，一夜难眠，偶尔听到柴垛旁传来狗的叫声，显得孤寂而宁静。
　　清·李勉有诗云：“谁家庭院自成春，窗有霉苔案有尘。偏是关心邻舍犬，隔墙犹吠折花人。”李勉的这首诗，意境也是非常精致优美，描写了别家庭院绿树成荫花红柳绿，窗前长满了发霉的苔藓，案几上落满了灰尘，主人却不知所踪，只有庭院里的犬，还在隔着墙狂吠着偷折花的人。静的是庭院，动的是犬吠，一静一动相映成趣，最后的犬吠使整首诗的意境鲜活了起来，非常传神、生动和有趣，非常富有诗情画意，把鸡鸣狗吠做为美丽田园风光的妙音，读罢此诗感觉到眼前呈现的是一只有情有义的狗，不仅让人心头升起一股浓浓的田园乡情。
　　关于狗的忠诚的事例还有很多。
　　事例一：一只经历地震的小狗，一名被埋在废墟下的老人。90多个小时，忠实的小狗守着主人不离不弃，直到解放军战士到来。
　　事例二：68岁的主人断指进入医院，一条两岁的黄狗在墙角守候主人60天的故事，在过去的48小时里，成为绍兴城的热点话题。绍兴的主流论坛和新闻网站上有了阿黄的文字和照片，人们把它看做上海大火中守望犬的翻版，称它绍兴守望犬、忠义犬、忠诚狗……阿黄的命运开始成为公众话题。
　　事例三：《忠犬八公的故事》根据上世纪30年代发生在日本的真实故事改编，1987年在日本首登大荧幕后创造了40亿日元的票房。八公是一条谜一样的犬，因为没有人知道它从哪里来。狗的主人教授帕克在小镇的火车站拣到以后，冥冥中似乎注定小狗和帕克教授有着某种缘分。帕克因病去世。帕克的妻子、女儿安迪及女婿迈克尔怀着无比沉痛的心情埋葬了帕克，可是不明就里的八公却依然每天傍晚五点准时守候在小站的门前，等待着主人归来…… 这一等就是十年，直到八公变成一座雕塑，永远矗立在人们的心中！
　　中央电视台的《动物世界》栏目从1981年12月31日开播，到现在已经30年时间。栏目主旨在于向电视观众介绍大自然中的动植物，使观众足不出户就可以了解和认识地球上生存的生命状态，认识自然对人类的影响。与《动物世界》里的喜怒哀乐相比，这《人物世界》里又有多少淡如水的君子之交呢？又雪藏着多少冠冕堂皇的道貌岸然呢？
　　《人物世界》里的动物们出现在最近《中国青年报》上的一篇文章里，只不过这次他们远没有狗的高尚和忠诚。文章题目是《治贪腐不能被生活作风遮蔽眼睛》文章指出：从薄熙来到衣俊卿，再到以雷政富为代表的陷入桃色陷阱的官员，一系列“老虎”和“苍蝇”的倒下，令人拍手称快。细看这一系列案件，其中折射出来的一种社会现象也让人深思。作为公共资源的支配者和公共权力的掌控者，确实应该有更高的道德操守，在个人生活方面有更加严格的要求。当然，不放过任何一个贪官的最好办法，就是把他送上法律的审判台，而不是钉在道德的耻辱柱上。
　　常言道“苍蝇不叮无缝的蛋”。《新华网评》刊载一篇题目为《雷政富们为何折戟沉沙“美人关”？》的文章。北碚区原区委书记雷政富不雅照的曝光，犹如打开了重庆市部分官员涉性丑闻的潘多拉魔盒。截止目前，该市已先后有11名厅级官员及国企高管因不雅照曝光而落马。面对未完待续不雅视频的网络连续剧，人们不能不由衷感叹加强党员领导干部党性修养的刻不容缓，感叹反腐倡廉建设的任重道远。我们不能只是指责行贿者的无耻，更应诘问涉事官员的无德，一个在人前正襟危坐的堂堂政府官员，缘何能于人后轻易被美色俘虏？究其原因，关键还在于其对权力属性的误读和自律意识的缺失。这些在电视屏幕上口口声声“讲党性、当公仆”的人物们，怎么能比得起一条对主人忠诚的狗呢！
　　动物们还有不可抗拒的优胜劣汰达尔文进化论的自然法则难以逾越。从这个意义上说，10多名涉性“人物们”的落马又有什么法则可以让他们的公权力得到约束和限制呢？
　　对这些人物界的“动物们”的监督，不得不遗憾于体制内监管的滞后与缺位。如何遏制猖獗的性贿赂犯罪，强化监管官员生活空间，的确为升级版的反腐倡廉建设提出了新课题。加强干部党性修养，增强官员拒腐免疫力至关重要，而完善可持续发展的反腐败机制更是不可或缺，势在必行。