何谓观察力？是指人们观察事物的能力。从能力的分类来看，观察力属于一般能力。所谓一般能力，是指人们完成任何活动所不可少的能力。既然观察力这么重要，是任何人何时何地从事何工作都不可少的能力。鉴于此，我的观点是培养越早越好，最好是孩子两三岁时就开始。现在的事实是，人们一方面都懂得观察力的重要性，另一方面又不知道如何科学地正确地培养和训练少年儿童的观察力。下面，我就谈谈关于我对观察力的一些认识。
一、要形成观察力，就得有经常主动开放五官的意识和习惯。
任何一项能力的形成，都是长期自觉和主动训练的结果。观察力也是这样的，如果没有经常主动开放五官的习惯和意识，要形成较强的观察力，简直是不可能的。世界上的事物往往都不是单一的、平面的，而是具有形、声、色、味等多方面的属性，要想立体地、多方面地表现客观事物的形貌，就需要我们开放五官。所谓五官开放，就是调动眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官全面地感知、体味客观事物。许多大作家都用自身的经历和经验来说明开放五官的重要性。著名作家沈从文童年时就在自己的家乡“各处去看，各处去听，还各处去嗅闻”，能“十分容易”地辨别“死蚊的气味，腐草的气味，屠户身上的气味，烧碗处土窑被雨淋过后放出的气味”；巴尔扎克说：“搞文学的人应该具有蜗牛般眼观四方的目力，狗一般的嗅觉，田鼠般的耳朵，能看到、听到、感到周围的一切。”我们说某人耳聪目明，那是他主动训练的结果；说某人视而不见充耳不闻，是指该人尚未形成主动观察的习惯或者说懒于观察。
二、观察力的强弱不仅表现在捕捉到了什么，还表现在捕捉到了别人未捕捉到的
其实，只要开放五官，作家能捕捉到的，观察到的，常人也能观察到，捕捉到。但是，若把我们观察到的，捕捉到的，和作家的进行比较，便发现，作家的高明之处，或胜于我们之处，在于作家不但看到了我们所看到的，还看到了我们所看不到的。其实，观察的境界有三，即看山是山，看山不是山，看山还是山。没有经过观察力训练的人，只能停留在第一境界，即看山是山的境界，老感觉有一种干巴巴的无新鲜感的感觉，但又说不出原因出在什么地方。作家之所以高明，就在于已经超越了第一境界，即除了看到我们所看到的之外，还看到了我们所没看到的。什么是看到了我们所没看到的，就是说他们由看到的，进而联想到了、推理到了、感受到了好多。
三、衡量观察力强弱或高低的标准：敏感、好奇、细腻、专注。
敏感，是指敏于感受，也指感官不钝化、麻木，经常处于活跃的状态，能捕捉到稍纵即逝的。每个人都有这样的毛病，就是对生活中司空见惯的东西，总感觉没有可观察和感受的。要让感官敏感，关键用新鲜的、第一次的眼光的来看待。记得有位作家说过：我把每一天的生活都看成第一次那样。好奇，就是不满足于已观察到的，还要像儿童般那样，对什么都看不够，对什么都想问个为什么；细腻，是指观察时不但着眼于全局，更致力于细微之处，被人忽略之处。比如说碰到了某人，我们仅是大体看两眼就算了，虽然也能说出对这个人的大体感觉和影响，但总感觉停留在表层和知之不多的地步。但是在作家眼里，这还仅仅不够，他总是试图通过这个人细微的动作（如扣指甲）、表情、服饰等捕捉和思考更多的，这就是细腻的功夫；所谓专注，是指观察的持久性，还指不受干扰性。这一点，很能成就一个作家。
四、观察力发展的终极目标，就是力争在描写物象或场景时能做到准确、精炼、生动。
福楼拜曾对莫泊桑说过，有时候形容一件事物可以用很多形容词，但要准确表达自己所想表达的必须用最贴切的那一个。这里的最贴切，是指要做到准确、精炼、生动。要从泛泛而到准确、精炼、生动，这一切都有赖于对观察力的发展和训练。可以毫不讳言的说，观察力的发展，将伴随写作者的一生，写作者的一生，就是孜孜不倦地寻找那个最贴切的词。