这张图片是路透社近10年图片精选中的一张。2004年11月24日，乌克兰总统大选引发争议，上千名群众上街表示抗议，政府出动警察以防事态升级，图中一名女人将康乃馨插在防爆警察的盾牌上，摄影师是VasilyFedosenko。
　　紧张的政治局势，似乎让这朵康乃馨更显得与众不同，鲜艳的红色，在白雪中尤为鲜艳、美丽。如此的举动，让人为之动容。
　　这张图片很明显将世界分成了两半，一半是穿戴整齐的军官，一半是人群杂乱的平民。两个世界之间隔着盾牌、防护栏，像一道不可逾越的鸿沟。这不难反映出，统治积阶级与被统治阶级的天壤之别，就像卡夫卡笔下的《城堡》一样，平民想靠近上层，却怎么也做不到，因为中间的鸿沟是如此巨大，难以弥合。然而，就是这么一朵花，穿越围栏，插在了冰冷的盾牌上，让金属的颜色上多了一抹红，就像心脏的颜色。很多人都在极度的绝望和悲观中不能自拔，如萨特的“他人即地狱”，人生来是无法沟通和交流的，人是荒诞的；又如电影《罗生门》中所昭示的人类的滔滔罪恶。在荒诞和绝望的边缘，如果有那么一抹温存注入人间，就像这朵康乃馨，则世界为之动容。电影《罗生门》最后五分钟是黑泽明典型的手法，即在绝望中看到希望——婴儿，这让人也似乎看到美好的未来。正如这张图片所示，在灰白的雪花和冰凉的盾牌中看到美丽的康乃馨，象征着爱与美好。
　　可惜只有这么几朵花，可惜着几朵花不是处处都有。艾伦·帕克在电影《迷墙》中揭露了人类永恒的无处不在的墙，政客的背后是一个庞大的身影，他拿着话筒，把木偶人锁在高高的围墙里随意摆布。我们仔细看这幅图，拿着武器的是政治统治者，而平民百姓只拿着一朵脆弱的花，显得如此不堪一击，这不是一种表面的平等实际的极不平等么？就像海勒的《第二十二条军规》中荒谬的军规的建立，政治话语无非是一种逻辑错误的谎言，我们自己逐渐找不不对劲的地方抗议、游行，可始终逃不出这套话语的游戏，除非我们变成神经病关在疯人院里，就像电影《飞越疯人院》所暗示的疯子和非疯子之间的区别只是弱者与强者的区别一样。
　　希望与绝望并存，是我从这张图片所感悟到的。荣格认为，我们每个人都与生俱来地带着不同的面具，人格是由“面具”构成的。一个面具就是一个人格，或者一个人格的一个侧面。人格就是一个人所使用过的所有面具的总和。人在不同的场合使用不同的面具，而且无时无刻不戴面具。摘掉“假面具”后所暴露出来的“真面具”也是一个面具。因此，面具没有真假之分，只有公开面具和隐私面具之分，又被称为“从众求同原型”。我们看到这张图中，军人披着盔甲，群众聚集着抗议，他们在这样的服装和场合下带着冰凉的政治面具，在面具下形成了原本不相识的人针锋相对的局面，可是我们是不是应该仔细考虑这面具到底是怎样形成的呢？这让人联想到文革期间的夫妻成敌，亲人翻脸，政治面具代替了人心的全部，让人心寒。
　　脱掉这层面具，用锤子打碎人与人的墙，用鲜花填满这道鸿沟吧！让人像康乃馨一样健康地成长，不再有盾牌、盔甲、反抗、政治、军队，只是美丽，鲜艳。