经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事.。这是鲁迅评论红楼梦的话。后面的几类人大家熟悉，不用多解释，他们的态度是白炽灯、彩灯和荧光灯的区别，一目了然。前面的两类人不常见，就要多费口舌了。等你弄清了经学和道学的关系，你就会更加糊涂。很让人想不通，顾炎武认为经学即理学，两者异文同义。理学不过是道学的另一种称谓，经学和道学，二者其实是一家，为什么对同一种事物的看法有天壤之别？
　　其实，任何一种思想、主义、宗教和信仰，流传的年代越久，内部的分歧就越大，甚至大到同室操戈，学术上的观点各异，简直不值一提。基督教在两千年的演化里，就分成天主教、东正教、新教以及更多的小派别。老马的理论也催生了各种社会实验的产物，如苏式的、朝式的、波尔布特式的、还有西欧共产主义、北欧福利主义等等。经学在宋明时代变为理学，只算得鸡毛蒜皮的小事。早在西汉时期，专门阐释、批注、研究与宣传儒家经书的学者就出现了，最有名的经学家是刘向。他专心研思儒家经术，昼诵书传，夜观星宿，为统治者寻找理论依据，成为一代宗师。然而他死后不久，经学家就分成两个对立的营垒：今文派和古文派。古文派以岭南人陈钦为旗手，向在儒学中占统治地位的今文派发起了挑战。
　　陈钦这个人很有意思，岭南的第一个大家，偏偏出生在粤桂两省交界处，至今还让广西的梧州市和广东的肇庆市争夺其籍贯。肇庆让他在历史文化名人里一马当先，梧州塑造他的雕像却不骑马而去骑楼。他的儿子陈元、孙子陈坚都继承了他的衣钵，成为经学大师。一门三代革命理论家，门庭显赫得像挂满了霓虹灯，透过漫长的历史烟云，在现代的岭南人看来也是流光溢彩。
　　什么是经学？简言之，相当于神学。中国没有国教，儒学占了国教的位置，给人以思想信仰，经学家就是教主。全国所有地区，包括朝廷在内，都是这些经学家的教区。连高高在上的皇帝，也把他们延为帝师。陈钦就教授过两位皇帝：一位是汉平帝，一位是时任大司马、后来篡汉的王莽；他还把自己所著的《陈氏春秋》传授给王莽，供王莽寻找统治依据。
　　岭南是后发展的地区，通过秦汉两次征服，当地越人才逐渐脱离了茹毛饮血的生存环境，融入中华文明的浩瀚大海之中。仅仅一两百年，尝到了开化甜头的岭南气势凶猛，对中国文化吸收、传承并发扬光大，成为文化重地。陈钦到长安跟古文学家贾护学习，对五经之一的左氏春秋深有创见而自成一家，被公认为左氏的传人，被当时的学术界认为“左氏远在苍梧”。
　　元朝无名氏的杂剧《马陵道》开头有个楔子，学成文武艺，货与帝王家。作者已无从考证。这话的意思是学了文也好，武也罢，其目的都是贡献给帝王，替朝廷出力，也就是学而优则仕。这种观念延续到今天，就演变成了考公务员的学子如过江之鲫，挤坏龙门。官本位的思想几千年不变，当官不仅在于旱涝保收、也不仅是光宗耀祖，更重要的是能够展示其毕身的抱负。即使在当今，官场也是展现人生价值的最大舞台。陈钦比儒学鼻祖孔子幸运百倍，孔子的货一生都没有卖出去，惶惶如丧家之犬流浪列国。陈钦刚一成名，就有两个帝王订货了，都开出让人眼红的高价。他被举荐为教育刘汉皇家子弟、族戚以及掌管祭祀宗庙礼仪的太常官员。成了西汉古文经《春秋学》和《左氏春秋》的主要经师。
　　王莽待人谦恭有礼，很受当时的一些士族和学者拥护和爱戴。后世白居易写到：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？他对自己的老师更是礼貌优待。公元九年，王莽篡汉称帝，改国号为新，封陈钦为厌难将军，以表彰他憎恶神学邪说的战斗精神。陈钦被皇帝重用，后半生反而过得很不如意。说来他也是满腹经纶、学富五车，为人却并不迂腐。王莽篡汉，虽然从封建道德上讲是大逆不道，但他不会做方孝孺，给亲友十族带来诛灭之灾。王莽是他的学生，一贯礼贤下士，安邦治国的本领都是他教的，并且助他这一派在与今文经学的斗争中获得胜利。他也投桃报李，尽力辅佐王莽，为王莽出谋划策分忧解难。至于王莽托古改制，取代刘汉的合法性，也从古文经学里找到了尧舜禅让的依据。
　　既然封为将军，就得开疆拓土保境安民。当时最大的危害来自北方，匈奴是中原朝廷千年的噩梦。王莽发兵三十万准备进攻匈奴，消除北方边境隐患。厌难将军陈钦听从君命，带一部分人马驻扎云中。大军压境，匈奴王惊恐之下表示臣服，王弟留下自己的儿子做人质才返回大漠，一场战争消弭于无形。陈钦留在云中成了主帅，心甘情愿为新朝皇帝守边。然而，北方民族深受天寒之苦，只有到汉地打谷草才能熬冬，边境仍然摩擦骚扰不断。陈钦如实汇报，犯边与匈奴王弟有关，请杀其子以警告。王莽听从建议一怒之下杀了人质。
　　又两年，王弟继位单于，得知儿子被新朝所杀，悲愤交加，发大军南下入侵。此时王莽的改革进入死胡同，落后的井田制弄得民怨鼎沸，新朝已经没有力量与匈奴决战了，转而向匈奴求和。为了平息匈奴王的怒气，讨好匈奴王，王莽处分一批与杀人质有关的人员。可怜名满天下的经学家、威威赫赫的厌难将军陈钦，先被撤职，次年又被投入狱中，等候大理寺的判决下来。自知难逃一死，他留下一句话，是欲以我为说于匈奴也，被迫自杀，免除了王莽杀师的恶名。
　　天理昭昭，王莽的新朝十四年就寿终正寝，陈钦的经学却历经两千年而不绝。不过到了二程和朱熹的手上变成理学，携带着歧视女人的基因流传到现在，也该死了。