电影《狼图腾》是根据姜戎的同名小说改编，无疑，现代传媒光影音技术的运用，让这部优秀的作品，获得更为广泛的传播。从电影上线前的造势到上映后的票房，电影因为小说而顺风顺水，小说因为电影呈现方式的贴近大众，适合快节奏的时代，而声名愈隆。
　　“图腾”，是信仰的象征，是精神的寄托。《狼图腾》，以“狼”为贯穿全剧的线索，原作中对“狼”是充满了誉美之词。狼的智慧，狼的战斗力和进攻精神，团队意识与气节表现淋漓尽致，借影片中“毕力格”老人之口传递出“狼”是草原的魂，平衡着草原的生态，是腾格里的精华。“毕力格”老人是对大自然充满着敬畏的传统蒙古人的代表，也是草原的代表，如同狼、黄羊等动物一样，是腾格里的普通一员。而文中的知青到军方代表等一派汉人，对草原肆意掠夺，企图把“狼”驯顺，把“狼”灭绝。文中主人公“陈阵”看似保护了一个狼崽，甚至可以毫不夸张地说如同含辛茹苦地抚养孩子一样，把小狼养成大狼。但结局既出乎意料，又在意料之中。拿对待宠物的标准来衡量被养大的狼，似乎它应当对人类满怀感恩和畏惧；但拿狼的本性来推断，狼的屡次伤人其实正是它很好地保存了自己的天性，表面的驯顺并未让它失去自己的本真。而以“陈阵”为代表的温良型汉人，并没有给读者带来太多人道主义精神，而是充满了矫情。
　　以军代表为象征的一类人，则是人类极端权力与贪婪和无知的代表。肆意向大自然索取，对“狼”赶尽杀绝，猎杀天鹅则象征着人类的粗鲁、野蛮和对美的毁灭。这部小说有两个主题，一个是对人与自然如何相处的思考；一个是农耕文化与草原文化的思考。这也是影片主人公“陈阵”从最初的插队被迫适应草原——爱上草原——离开草原的生命历程的原因。他身上体现了一种复杂的特质，对现代化的纠结、抗拒与被动接受。
　　电影导演很专业最大限度地尊重了原著，尤其是整部电影画面的壮阔与灰暗的色调，与小说的主题达成契合；影片中的“狼”演员也是经过专门驯兽师的训练，才能出境表演。其实，这部中西合璧的电影作品，也在某方面非常巧合地体现了当下我们的时代特点。处于现代化进程中的中国，已经意识到在城市化推进的过程中人与自然的紧张与对立。而现代化程度更高的西方，不仅早已经有这种思想认识，他们对动物的认识比我们阶段要高。所以，把以文字为载体的厚厚的小说，浓缩在130分钟的影片中，原作中一些充满着语言张力的镜头（如马群与狼群在狂风中对抗的情景）通过画面直观呈现，让在快节奏时代里来不及阅读原作的观众，能通过电影感受到悲壮的精彩。
　　色彩、声音是电影通过多媒体现代手段对书籍诠释的精彩演绎，影片中凄厉的狼嚎，蒙古长调与拖拉机声音的对比，都凸显了草原文化与农耕文化的对立，主人公从一开始对草原的发自内心的热爱，到最后在“毕力格”老人天葬后无奈决定返程，影片蒙上了浓厚的悲剧色彩。
　　总体来讲，在为数不多的由优秀小说改编成的电影，《狼图腾》无疑应能算上一部。
　　2015/2/28