网络文学批评的理论探索与实践意义 网络文学的现场批评定位问题。元辰先生认为，鲜活的思维和无穷的创造力是网络文学的吸引力所在；“优秀的文字应是生命制成的子弹，具有震惊力、穿透力”和心灵的冲击力、感染力。当然，笔者认为这只是一种理想化的高层次的写作要求和目标，是属于很少人的写作专利，或者是文学精英和专业作家的职业追求。网络上的作者是大量的草根族的底层文学爱好者，他们发表在网络上的文字，可能只是一种休闲的消遣和精神的寄托而已；对他们来说，“写作是一种方式，表示你的爱好、意愿、希望或者忧郁、愤怒，如此而已。”（p73）正如作者所说的，“文学的本质是游戏，文学是玩的。”作为批评者，应该以一种平和冷静欣赏的心态对待或批评这些原创文学作品，让广大网友在阅读中接受，在互动中交流，在感染中进步，在鼓励中超越，在批评中提高。其实，现在的问题主要是有分量有力度有深度的文学批评缺失（尽管也有少数人写几篇对网络文学精英的批评文章），还缺乏像元辰先生那样的网络文学批评者队伍的出现，以及主管职能部门对网络文学批评的冷漠、忽视和管理、激励机制的滞后。网络文学批评与反批评的冷清与寂寞，批评话语权的集体失忆、失语、旁落和丢弃，都值得我们关注和改进。可以说，文学批评的繁荣之日，也就是网络文学的兴旺之时。
文学批评的创新与继承问题。事实证明，现场批评为我们的当代文学批评开辟了一种新的路子或模式，它也是网络文学发展的必然要求。但是，传统文学批评的基本要求和评判标准仍然没有过时，只是在方法方式上的改进，在语言表述上的流变，在互动技术上的革新。中国文学批评精神的失落、变味、异化，应该是我们文学反思的议题之一。元辰先生曾经提到文学批评的难、写作的难和文学归位的难，这可能是对当前我国网络文学创作的社会人文环境和个人创作经验的总体感受和反思。探索是需要付出心力和代价的，可怕的是对这一行动的冷眼和漠视。元辰先生在《传统的颠覆与重建》一文中，为文学的风格流派和表达方式的丰富多彩叫好，也为传统的惰性和惯性带来的负面作用而担忧。这是一种批评者的良心所在，可惜，如此的清醒者、呐喊者和改变者现在太少了。
批评者的个人修养问题。目前网络文学批评的失落，除了社会大环境以外，涉及到批评主体的则是批评者素质的缺位。元辰认为，主要体现在批评者的阅读肤浅，不认真、不全面、不思考，盲目跟风，浅尝辄止；批评者的艺术修养与必备阅历缺乏，有些较优秀的文章给人带来“看不懂”的困惑，因此出现不能批评、不愿批评、不屑批评、敷衍批评之现象；批评者的慈悲爱心缺失，空洞说教、人身攻击、恶意嘲笑、人格鄙薄等现象时有发生，根源在于对爱心、真诚和真义的亵渎和缺位；批评者的审美宽容度不够，“应当忌讳完全以个人审美爱好评论作品得失”，实事求是地中肯地引导评价和兼容批评是被批评对象的大幸和知音；批评者对批评文本的把握或不着边际、或掉书袋、或引述过多、或提出观点分析论证不够，反对表扬批评式和指手画脚一锤定音的裁判式评论，“希望批评是一棵长青的树，表达着一个生命对另一个生命的渴望、理解、沟通与爱慕”。（p332）由此可知，批评者不仅需要个人的品行修养，更需要人类文化良知；作者在文中不是个人，而是一种文化人格或文化形象的化身。总之，要改变目前这种批评失落的问题，需要假以时日的酝酿、社会各界的努力、批评氛围的形成、批评者个人的自觉。
综上所述，现场批评，是网络文学繁荣的不可或缺的重要组成部分，是如同空气和水一样的生命元素。让我们都来关注、重视、参与、扶持吧！
审核编辑：吟湄 精华：吟湄
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