8月7日。立秋。
　　随着立秋一起来临的还有我寂寥的心情，像随风洒落的树叶漫无边际地舞动着生命最后的轨迹。我也想寻求一种美丽的结束，但不是现在，也不是将来。
　　近日，在淅淅沥沥的雨水中读完了有关仓央嘉措的两本书，一本是霍洪声编撰的《只为途中与你相见》，一本是姚敏写的《不负如来不负卿》。似乎光看这两本书的题目就能够认识和了解那个生活在300多年前的加措活佛，不管那些被转载的经典诗词是否果然出自他的笔下，但只需想到这个世界上还有一个所谓的“佛”是懂得人世界的悲欢离合，爱恨情愁。那么，便足够了。
　　恍惚间，也会受到仓央嘉措的影响，突然觉得“出家”和“入世”并不是完全的矛盾和对立，于是便开始向往一种至善至美的人生境界，向往一种世外桃源的雅致之所，向往一个人守着小木屋孤灯夜读，向往一个人行走在太湖畔清扫落叶。这些不能够被常人理解，甚至在同龄人眼中甚是荒唐和幼稚的想法却越来越猖狂地侵蚀着我的心灵。
　　我想说，我就是这样的人。也许，在别人眼中，我不过是一个暗藏心机的杀手，一个沉迷仕途的伪君子，一个追逐名利的凡夫俗子，一个心高气傲、目中无人的伪文学青年。虽然我总是过分在意别人对我的看法，更害怕看到这些极其不公正的评价，但是，我不想辩驳，不想撕开自己的胸口让别人窥视自己的心灵。对一个根本不想了解你的人，你有什么必要给他证明你的清白；对一个根本不想客观评价你的人，你又有什么必要向他袒露你的心声。这个世界上，有多少个人，就有多少条路，我们总是要在时间的轨道上一分一秒地前行，为别人活，或者为自己活，消耗的都是自己的生命。我们没有力量去改变别人的眼光，至少可以净化自己的视线，在自己生命的范围内，珍惜并感恩每一道路过的风景，哪怕是路边一棵枯死的老树，哪怕是脚下一个漆黑的陷阱，哪怕是从头顶飞过的乌鸦，哪怕是爬在肩头的甲虫。那些我们深深厌恶并且非常害怕的东西，也许正是我们遗弃在生命的角落里的假恶丑，我们害怕这些肮脏的思想会像爬山虎的滕蔓一样包裹住整个生命的晴天，却不知道它们渐渐腐烂的气息一样可以让我们的整个生命变得暗淡无光。
　　我想像正视阳光一样正视自己的丑陋，那些被掩埋在灵魂的梦魇中不曾释放出来的缺陷。自卑，胆怯，犹豫，固执，冷漠，麻木，傲慢，自私，抱怨……，这些不为人知的负能量像一棵生长在角落里的大树，它长出的每一片叶子都散发着潮湿阴暗的光芒，就像恐怖电影里漆黑的走廊尽头那一双若隐若现、令人毛骨悚然的眼睛，赤裸裸地射进观众紧张、压抑的心脏里。然而，在我的人生中，我是唯一一个亲眼目睹这场恐怖电影的观众，有时候，一旦预感到恐怖的场景即将来临，无依无靠的我便只好用双手捂住自己的眼睛。于是，我错过了人生中最触目惊心的场景。为此，我没有办法看透自己，也没有办法重塑自己。
　　我承认，我是一个悲观的人，就像许嵩的歌词：我是一个悲剧，无药可救的悲剧。无论何时何地，我都能够找出若干理由让自己不快乐，悲伤的情绪郁积的太久了，我就彻底成了一个悲观的人。但对我而言，悲观是一种力量，一种热爱生命的方式，一种寻找自我的途径，一种悲天悯人的态度，一种达济天下的胸襟，一种充满浪漫主义的情怀，一种追求完美主义的执念。我所热爱的作家和诗人几乎都充满悲观的力量，正因为悲观，他们才看透了这个世界的苍凉，读懂了生命脆弱，体会到了活着的无奈，感受到了弱者的悲哀，于是，才有了创作的动力和起点，只为了还世界一个真相，还生命一份淡然，还生活一丝热爱，还弱者一份尊严。
　　很多时候，我只有在悲观的时候才能够真切地感受到自己活着，只有在悲伤的时候才能够静心地思考，只有在失落的时候才能够懂得坦然接受，只有在痛苦的时候才能够激发起对生命浓烈的热爱，只有在知道自己濒临死亡时才会毫无顾忌地去拥抱这个世界。可是，我并不幸运，我无法预知自己的死亡，每天面对那么多天灾人祸的新闻，我早已经对生命变得冷漠麻木，我唯一要做的就是静静地等待，静静地接受，等待该来的一切，接受等来的全部。
　　8月7日。立秋。
　　我想像这个节气一样，循空了自己所有的牵绊，剪断一根红线，告别一切烦恼，只在某个不为人知的角落为自己活着。劈柴。担水。种田。烧饭。清扫落叶。仰望星空。喝一杯清茶。读一本闲书。梦中的泪水打湿了枕边的思念，梦中的思念飞向伊人的枕边。
　　一个朋友说：当社会历练到达一定程度，当学识修养到达一定程度，当思想认识到达一定程度，就是佛。佛是什么？佛是未来人，人是未来佛。
　　所谓“心不变，万物皆不变；心不动，万物皆不动”，我还需先从“修心”开始做起，珍惜现在，感恩当下。