我所看到的《伤逝》不仅仅是一场爱情的悲剧，更多的看到了人性的懦弱和卑微。当渺小的人类在现实面前失去了生存的基础，那么所谓的精神不过是人类自欺欺人的武器。而人们之所以出卖自己的灵魂，之所以放弃自己的尊严，之所以麻木混沌挣扎在现实的泥潭中，也不过是为了“活着”，而这种机械的存在却又完全没有“活着”意义和价值。于是，在一场爱情悲剧中，鲁迅留给我们更多的不是子君对爱情的执着，也不是涓生对生存的迷恋，而是一个人对待精神的痴迷和另一个人对待精神的理智。
　　虽然，我鄙薄涓生对爱情的理智和残忍，但我又不能否认他对生活的热爱和追寻。他为了活着，为了不和子君“一同灭亡”，便果断的选择“奋身孤往”。他甚至想到了子君的死，对他来说，子君已不是那个曾经让他疯狂爱恋的女子，而是“捶着他的衣角”的拖累。曾经山盟海誓的爱情已经给不了他任何希望，却成了导致他颓废失落的刽子手。于是，爱情的悲剧开始，生活的悲剧也开始了。
　　那么，我们究竟该怎样确立自己正确的价值观，怎样平衡物质生活和精神追求的一致性。当纯粹的精神追求枯萎成一座空中楼阁，是不是人应该为了“活着”而毅然放弃自己的信仰，从而随波逐流挤进世俗的泥潭？如果子君和涓生的爱情是一场华丽美好的梦境，那么毁掉他们的究竟的现实中刺耳的警钟，还是他们自身信仰的不坚定？如果涓生的放手是对现实生活的妥协，那么子君的死是不是应该理解成是对现实生活的抵抗和斗争？
　　在我的心里，子君是纯洁的，高尚的，执着的，也是孤单的，脆弱的，无助的。她把自己的生命和声誉毫不犹豫的赌给了爱情，却输的那么惨败。原以为她的生命中有一个和她一样为了“自由”和“信仰”而战斗的人，结果她所依赖的爱情的支柱却被现实生活的困境一点一点的打败了。当生存面临着巨大的危机，当温饱已经成为一种奢望，他们的爱情终于被现实的蛀虫吞噬的支离破碎。于是，涓生理智选着了“活着”，他认为只有“活着”才是“希望”的开端，而子君却被迫的选择了“认命”，她的“认命”不是苟且的活着，而是丢弃生命让真爱在被抛弃的一刻继续延续下去。她对涓生没有恨，只有理解和宽恕。……
　　关于《伤逝》，看的时候我的心如同涓生一样充满了冷漠，即使有悲伤，也只是淡淡的如同涟漪一样徐徐散开，而只有在思维独处的时候，我才感受到了真正的悲痛和愤慨，不仅是对子君的同情，也不仅是对涓生的怨恨，而是对生活的一种妥协和退步。如果，梦想的风帆碰上了现实的礁岩，那么，我是该选着玉石俱焚的壮烈，还是绕道而行的睿智，或者是弃帆登礁的狼狈？