将军·明妃·大召寺 人只有经历过苦难，才会倍加珍惜眼前幸福的日子。这句话用在我们身上或许夸张了一点，但在住过“豪华蒙古包”后孩子们回到市区都欢呼雀跃。豪华蒙古包比普通蒙古包好很多，有独立的卫生间，虽然因没有热水放弃了洗澡，有床、茶几、木柜，虽然放下这些东西后空间显得非常局促了。
今天参观的第一个地方就是绥远将军衙。这是清代边疆唯一的武一品大将军，里面的导游讲得很快，几乎没有留下特别印象深刻的东西。连导游说得慈禧未进宫前的生活资料我也没见到。倒是我和女儿傻乎乎地穿着清旗袍拍了几张照片。
我能否轻轻地告诉你，我来了。我知道你不认识我，我也不敢确定你的魂魄是否真的依托在这里，因为这只是你的衣冠冢。可我以《女儿心》，《女儿媚》为题为你写过三篇文字，只是因乐趣园的关闭这些文字亦不复再寻，时间久得连我自己都忘了第三篇的题目。可是，我是真正的喜欢过你，佩服过你，怜惜过你的。你的名字叫王嫱，字昭君，因昭字犯了晋司马昭的忌，晋以后大家都呼你为“汉明妃”。
参观将军衙时杨妈妈说慈禧一点都不漂亮，真奇怪皇帝怎么会喜欢她。我说，慈禧在拍照时已近暮年，那时的化妆、拍照术都不佳的情况下仍显华贵大方，可见年轻时肯定有独特动人处。话锋一转，我说我倒想过昭君姑娘虽然惊落大雁，但除了天生丽质外一定多了份淡定的从容不迫的知性的美，说白点就是气质特好，而不是五官长得好。虽然很多传说里讲毛延寿给她画了颗不祥的痣，但我更相信后世有识之士写的那句诗“神态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。神态是什么，那就是气质，是天生丽质加后天熏陶，对男人对自己内心的把握和自信才能露出来的神情。这神情谁都无法复制。“以色示人者，色衰而爱弛”，但凡能成就一番事业的女人如她靠的一定不仅仅是美色。
我喜欢她的神情，佩服她的胆量。后宫佳丽三千，你争我夺让人厌烦，宫墙高得让人透不来气来。与其被势利之人消磨死不如奋力一搏，她成功了。不管怎么说，她成了单于的阙氏，相当于皇后。
抬头时我说我佩服她的见识，低头时切切地想为她流泪，我可怜她的遭遇。做皇后又如何？一个汉族女子明媚可爱，却不得不在塞外风霜里过日子。去过草原的人才会明白那里的风雨最折磨女人，最好的护肤品都没用。漂亮的汉服只能收起穿上胡人衣装，喝马奶吃羊肉，最要命的是她如同财产在单于死后还要嫁给单于前妻的儿子。
她，由不得自己。而我们，几时又由得自己过呢。我们放不下的太多，思虑的也太多了。
在呼和浩特有“七大召，八小召”的美名，大召寺是这里规模比较大的寺院，它和西藏的大昭寺虽然同是藏传佛教寺院，但召和昭显然是不同的。据说藏传佛教是较少改变原教义的教派，而经文传到汉族，为了更好的发展壮大，必须和汉族文化溶合在一起，与道教儒家并荐，出现了适合汉文化的禅宗。（这里有我自己猜测观念很多，可能一些地方是错的。）这里也有四大天王，与禅宗不同的是这里握着玉琵琶的天王的琵琶上有弦，而禅宗的却没有。我们说有阿弥陀佛，是迎接你往西方极乐世界的，这里迎接你往西方极乐世界的是接引佛。
大召有三绝。银佛、蟠龙、壁画。银佛据说是中国现存最大的银佛了，是西藏达喇三世索南嘉措治好了一位蒙古王的风湿病，王仰慕他的广博知识和慈悲心肠以及宽广的心胸而发愿造的银佛。佛前的蟠龙是极普通的材料做成，却形象逼真，保存完好。壁画详细刻画了佛教的人物故事。这里还有个动人的故事。据说文革时为了保护好这些珍贵的文物，剌嘛们在大殿门前堆满了衣服被褥，让红卫兵误以为被服仓库即到外一层为止。这些文物能保存，真是神明有灵，阿弥陀佛。
我和在九华山的百岁宫一样又点了一对长明灯，祈求全家健康平安。
将军，明妃，大召寺本无关联，可他们对我们来讲都是一样的，都是文物，都消失在了苍茫的历史长河里。我凭吊，我怜惜，我感叹。而在离开大召寺前，我祈愿，祈愿天下人少些磨难，多些祥和。
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