衣、食、住、行。衣、食、住，都相对独立。只有“行”的概念最广泛，最反映一个人的公共意识与公共道德水准。人们的“行德”也最反映一个社会的文明水准。但是现代社会人的“行”，不仅包括人家在庭外做什么事，还包括说什么话。言行，言行么。言与行相提并论，行德就是指人在社会上的行为德性。中国人有钱了，不管是不是透支子孙后代断*绝*式的发展，总之有钱了。相当多的国人，最愿意听21世纪是中国的世纪这种恭维。也许用不了多久，中国特色的国民生产总值能够超越美国成为世界第一。可世界离中国的世纪还差得非常遥远。姑且不说我们的人均国民生产总值在世界是个什么位置，也闭上眼忽略民众与这种发展有多大关系（网络信息反映民众生活费用占国民生产总值的世界平均水平是52~56%，而我们的水平尚不及世界平均水平的一半）。就看看国人在走在路上那份德性就知道中国世纪离我们有多远了（当然对于“爱国”的阿Q们我们马上就要进入共产主义社会领袖世界了）。
　　某知名学者到德国，欲租一个房子。在与房东洽谈时，欲交半年租金。可是房东老太太提醒他，你对环境还没有足够的了解，是不是先交一个月，住下来试试，如果不适应，可以换换环境。结果，住下来不久，他不慎打碎了房东的一个杯子。于是他忐忑地给房东打电话，房东劝慰他，那个杯子很廉价，不要太挂在心上。房东回来后，问他打碎的杯子放哪了？他告诉房东扔到垃圾筒里了。房东一看他把打碎的杯子扔进了回收利用的垃圾筒里了，于是严肃地对他讲，你准备到期搬家吧，我不能再把房子租给你了。他以为是因为打碎了杯子惹老太太不高兴了，便表示会按价赔偿。可是老太太告诉他，不是杯子的事。你只顾你自己，把不能回收利用的东西，放进回收利用的垃圾筒里，会给回收垃圾的工人造成麻烦甚至危险，人怎么能只考虑自己呢！这位学者非常感慨，事后写了篇文章“碎了一地公德”。
　　真正领袖人类世界的不只是物质文明还有相应的精神文明，只有精神文明才是最强大的。而我们的国人包括许多精英都还只知道用钱来说事。同事的哥哥在加拿大考驾照，绝大多数的项目都顺利通过了，最后路考。眼见得就要到终点了，一路上教官都非常满意，可抵达终点前路旁出现一个孩子，在人行路与机动车路上，跳来跳去。同事的哥哥早耳闻西方世界对儿童的高度关怀，于是准备减速通过。可考官立即喊停，车子在临近孩子时停住。
　　考官告诉他，在加拿大孩子的安危是受全社会高度关注的，一个未成年人，他的意识还不成熟，具有不确定性，可能会突然做出些意想不到的举动来。遇到孩子应该立即停车，让孩子安全过去，这是原则问题，他不能通过考试。结果因此同事的哥哥，需要重新学习，重新考试。反观我们的国人，开车在路上闯红灯令人羡慕，在绝大多数的城市，豪车是身价，是特权。走在路上，你千万不要只看红绿灯，绿灯不是最安全的通行信号。你必须左右观看，不要以为单行的路上不会有逆行车，更不要以为红灯所有的车都会静候。不但相当多的特权车辆根本不理会红绿灯，就是一些土豪也常常无视红绿灯的存在。发现豪车，千万弄明白他有没有停车的意思再过横道。
　　一次偶遇旧相识，交谈间，他接到一个电话。在电话中他告诉对方（他的朋友）：你的闯红灯违章记录已经被抹掉了。当笔者戏谑问，你们那么忙，连等红灯的时间都得抢。旧相识笑了笑说：“你不懂，这是面子。也是交往的途径。平时没有那么多事，也不能总给那些有权的朋友送礼。再说你平白给他送礼，他也不敢收。平时有点这种事，找这种朋友帮帮忙，然后再还这份情。虽然这还情的代价比违章罚款多得多，可是却是与这种朋友之间的润滑剂，维持朋友之间感情。以备有大事时救人家帮忙。再说，大家一起出行，别人都飕飕地过去了，你在那等红灯，你就成了大家的笑料了”。许多国际知名的中国城市，与他们的国际地位非常不相符，前一阵去上海，上海的摩托车就从来不看红绿灯。据说这已经是长期的现象，根本无没有人管。
　　中国的交通规则规定，右转变车要优先避让过横道的行人。可是这在中国几乎就是一个笑料规则，现实中几乎没有多少人驾车会在右转变时主动避让行人。中国大陆的红绿灯设置的时间非常不科学，许多绿灯的设置时间就是身体强壮敏捷的年轻人都需要努力才能勉强过了横道，中老年人根本过不去。遇到塞车，鲜有遵循秩序的，堵在那谁都不肯退让。似乎谁主动退让了就很没有面子（主动礼让本来是种礼貌有修养的表现可在我们这一被特色就成了丢面子了。）阴雨天，行人遭劫行车唯恐躲避不及被溅一身脏水。而相当多的驾车的人，无视行人的存在，溅行人的一身脏水对于驾车者无丝毫感觉。有的甚至遇到行人还要加速，从行人被溅满身脏水的惨状中获取快感。笔者在许多城市遭遇过这种待遇。
　　如今人都在意健康，公园里运动的人骤增。可是运动的人大多各行其是，走在甬路三两人拉横排把路堵得死死的，对后面行人的超越往往还表现出反感，似乎这个世界是以他们为中心的。晨起，练剑的、跳绳的、撞树的……任行人左躲右闪没有半点难为情的表现。树被撞的摇摇晃晃，还有的用粗树枝做引体向上，吊断这棵树枝，再去吊那棵。面对一棵棵被“运动致死”的树没有丝毫愧疚，却常常抱怨天气炎热无处纳凉。
　　同事全家到俄罗斯旅游，回来感慨地讲：“同样搞过社会主义，差距怎么这大呢！他说在俄罗斯走在没有公交车的路上，过往的俄罗斯人大多会停下车问需不需要搭车。过去只听说欧美国家有这种现象，可人家俄罗斯也有这种现象。俄罗斯许多城市的下水不是很好，遇雨城市路面常常会有积水，俄罗斯人开车路过行人，多会以极慢地速度驶过，不会让水漾到或者溅到路人身上。
　　一个学生在日本留学，一次在高速公路上堵车七八个小时，可是没有车辆鸣笛，没有一辆车从应急道超车，上千辆车有序地走走停停缓慢地前行。同车的中国人感慨于日本人的忍耐力，惊诧于日本人的修养。当我们的国人以爱国的姿态谴责日本人在参拜靖国神社、钓鱼岛等问题上的态度时，听不得说日本人半点好，不管你说的是不是事实，都会有相当多的汉奸大帽子抛来。兵法有云，知己知彼百战不殆。即便日本人将成为我们的对手，你不了解人家的长处，你拿什么去战胜日本。这种爱国，不就是力求把国家爱得国破家亡么！
　　时值甲午战争120周年，整个民族似乎都在反省。其实不过是迎合一种形势需要而已。甲午战争前，曾任清朝驻日使馆参赞的黄遵宪，撰写过《日本国志》，对日本作了百科全书式的介绍，他于1889年将书稿呈送给李鸿章和张之洞，两位大臣向总理衙门推荐出版，但直到甲午战前该书都没能出版。等到在战争中被打得落花流水，才想起要了解学习日本，出版了此书，但为时已晚。时人说，“此书早布，可省银二万万两（赔款）。”时下也还有人赞成这种观点。其实一本书救不了一个垂死的帝国，但却真实地反映了国人“自尊自大之陋习，且疏于天下之形势”的睁眼瞎状态，不愿意“看世界”，骨子里放不下祖宗的文明古国架子（与今人哪有半毛钱关系），不愿意向先进学习，或是学习也只是学点皮毛，做不到知己知彼，不吃败仗才怪。
　　日本在《征讨清国策案》讲，“今日清国之人民，只知有本国而不知有外国，沿袭自尊自大之旧习，且疏于天下之形势，乃无智愚昧之人民。”今天中国富了，自己认为军事上比日本强了（甲午战争前也是这么认为的），可国民的心态依然如旧。西安事变前，学生在西安大街上游行，要求停止内战一致抗日。可是西安事变后，招兵抗日时，那些游行的学生大多消失得无影无踪，所剩无几。