人与人之间太过亲密了就会生出嫌隙，世上没有两个完全一样的人，即使是双胞胎，也是貌合神离的。
　　夫妻也是如此，爱的如胶似漆，也会变成恨得肝肠欲断，或者直如陌生人一样彼此寡淡相待，成了回忆甜蜜，面对无感的一种情状。
　　所求过多，欲望太高，性格的强硬，都会把曾经的亲密关系搞得如同一对仇人，说不出的厌恶和可恼。
　　亲就是指关系密切，也不一定就是血缘关系，疏，就是彼此关系不大，似乎不相干的人之间的关系。
　　我觉得亲就是一个人为另一个人着想，想着他好，言语行为都是善意的。善意的表达当然符合文明和理性，不能打是亲骂是爱这么邪性，野蛮人才这么托词，以文饰非，觉得暴力简单直接表达了亲情，恶毒谩骂是出于真心的爱。
　　我觉得第一个造这个词的人茹毛饮血才刚刚结束，自我控制力还没有发育完成，所以，就造出这么一个词来掩饰野蛮暴力和口无遮拦所带来的社会压力，仿佛这是为自己的粗鲁行为唱赞美的歌。
　　中国人的亲，基本上是指亲属关系，父母兄弟姊妹，姑嫂舅侄，夫妻子女等。还有就是亲朋好友，水泊梁山哥们义气，朋友圈等，商圈，政圈，娱乐圈等等圈其实都是从亲友圈衍伸出来的，有人说，不管什么圈，到最后都是花圈。
　　所谓的现世亲，会变成隔世疏，当然，死后别无话可说，这其实也都归拢出一个道理：再亲密的关系也有个时限，亲是偶然，疏是必然。这和大自然物质熵值的衰变是一致的。
　　父母和孩子之间的关系是由亲及疏的，儿童呆萌可爱，少儿活泼有趣，父母亲得不得了，到了少儿青春，独立的个性和思想和父母之间就拉开了代沟，填沟的心神俱疲，不填的犹如巨壑，有孝心的容易啃老，没孝心的很会败家，真正能做到朋友彼此有爱尊重协助的，在中国的家庭真是罕有。
　　因为自古，封建家长制就是一种本土天然的制度，讲究的是尊卑有别，老了就被尊，但很多人从来就没有被人尊过，自觉卑下，行为不检，恶劣，到老了也不改就被叫做为老不尊，但因为老而受尊是一种社会既定的习俗，被叫做为老不尊是非常丢脸的，但也有丢脸也无所谓的老人，你也只能骂一句无赖了事。
　　在中国，如果亲是一个固定的圈子，在圈子之外就都属于疏了。在圈子之外，无论什么都是疏的。
　　对于亲，人们可以自觉主动，仿佛有一种天然维系的东西存在你的血液里，思维中，指挥着你的行动迅速而干练。而对于疏，人们一定是兴趣不高，漠然视之，关我屁事那种原始心理，正好反向映照着亲。
　　中国人的道德说白了其实就是亲疏关系的规范集成，不管是西方词汇系统还是古老的历史语言系统，到了中国人的口中，灿若莲花，天花烂坠，冠冕堂皇，深奥玄妙，其实，骨子里就是亲疏关系的道德箴言。
　　亲，你才可以看到实效，显效，人都动起来了。疏，你看到人们偷奸耍滑，虚与委蛇，借口理由推脱，仿佛有理有据，振振有词，来自于一种天然的逃避的冲动。
　　如何让亲更亲，让疏也变的亲？来一场道德宣讲活动？我觉得效果几乎是零。
　　其实有一个天然的媒介做到了这个效果。那就是钱。我就说到这里，把钱作为一个联想的词去思考社会人生和世界，一切道德和一切理论，它是不是做到了，而你却有意忽视了它。