丙辛斋诗评第十四：
马鬃岭伴游志高会长
——袁孝友
松风仲夏享清凉，步道闲庭山涧长。
悦耳鸣禽听竹籁，凝神飞瀑溅珠光。
树根盘石死生恋，诗友推心手足帮。
翠岭逶迤云际远，问君何日上天堂。
部长雅吟。
诗的首联“松风仲夏享清凉，步道闲庭山涧长”。上句是起，下句开始由起转承，直到颔联颈联写完，顺承结束。首联起得新颖有味，承得不落痕迹。本联的“闲庭”似以改为“闲云”为佳；不然，即与句末的“山涧”相抵触。会使读者或疑诗人是步“闲庭”呢？抑或是步“山涧”呢？二者只能居其一。颔联“悦耳鸣禽听竹籁，凝神飞瀑溅珠光”。此联真是堪称神来之笔，会使读者感觉大妙过望！上句是诉诸听觉，下句是诉诸视觉，双管齐下，诗中有画，画中有诗，虽摩诘在世亦恐不能过此也。颈联“树根盘石死生恋，诗友推心手足帮”。此联上句，一静一动，一刚一柔，笺短情长，情至骨髓，也妙到骨髓，为常人不能道也！下句末的“手足帮”，若用于曲，则妙；今用于诗应可再酌。这是因为，诗重蕴藉典雅，曲重明白通俗故也。尾联“翠岭逶迤云际远，问君何日上天堂”。诗家于转折处，更添一境，异军突起，虚实相得，引人入胜。然而，“上天堂”这个动宾短语，于不知情的读者而言，是有歧义的因为人们既常用它来比喻人间最美好的地方，比如苏杭，又常用它来婉言亡者的灵魂永归天界，说得俗一点，就是说人死得其所；而如果是熟悉当地地理的人就都知道，马鬃岭和天堂寨原都是六安市金寨县的彼此相隔不远的风景名胜之地，游过马鬃岭的人，顺道游天堂寨，那是顺理成章，因此也就并不存在有何歧义的问题了。诗人为方便外地读者阅读而不产生歧义计，于诗后加一小注行了；但是如果把“上天堂”改掉，则诗尾的一境去矣！那就太得不偿失了。
总体而言，部长此章大雅。律工韵严，工于对仗，擅长绘景并揉情入境，情景交融。诗中多有精彩处为常人所不能到者。当然也小有不足，稍酌更佳。
嗣后，袁部长根据我的如上点评，将原作修改为：
松风仲夏享清凉，步道闲云山涧长。
悦耳鸣禽听竹籁，迷神飞瀑溅珠光。
树根盘石死生恋，诗友推心手足帮。
翠岭逶迤天际远，真情尽在画中藏。
看了改后的诗的首联，诗人已将“闲庭”改为“闲云”，避免了原诗句中的结构性杂糅的问题。但是尾联中的“天堂”却被改掉了，这就有些不妥。须知这里的“天堂”是指金寨县的风景名胜地天堂寨啊！如果稍加注释，又岂能当做歧义看呢？此其一。
其二，就律诗而言，结构上遵循起承转合的次序没错。但就律诗技法言之，应是在诗的的首联要突兀而出， 就要有气势和力道。颔联和颈联因是赋笔，是顺承，所以要平缓。这就形成首联是张，翰联颈联是弛，一张一弛，相得益彰，波澜起伏之势。至尾联若再延续颔颈联的写法，势必就有颓势之嫌，故于尾联须再度雄起，造成异军突起，另起一境之局，如此方得“豹尾”。诗人上三联已将马鬃岭写尽。在尾联理当再起一境，天堂寨一境，正是异军突起之“豹尾”，奈何将其当歧义而改掉而作加注之权变呢？必不可也！请部长细思之。
记得唐中宗游幸昆明池时，曾叫人在池边高搭彩棚，令百官以《奉和晦日驾幸昆明池应制》为题赋诗，又令宫中内相上官婉儿登台评出一首最佳的诗来。百官之诗不一会儿皆被上官纷纷批落，最后只剩沈佺期和宋之问这当世二位大诗人的诗在案。又一刻过后，有一张诗卷飘落，大家拾起来一看是沈佺期的。只见诗卷上批语是“二诗功力悉敌，沈诗落句词气已竭，宋犹健笔”，故宋第一，沈第二。沈诗的末联是“微臣雕朽质，羞睹豫章材”；宋诗末联是“不愁明月尽，自有夜珠来”。宋诗于落末处，能陡然健举，再起一境，所以高；沈诗于落末处词气已竭，所以为次。诗家之结句，岂可气竭哉？！是为评。