两口子吵架很大的原因是自己不愿意沟通，想当然地认为对方会认可自己的想法和做法，不愿意或者是根本不想控制自己的情绪，当对方一口否决自己时，就爆发冲突，鸡毛蒜皮的小事就会引发大战。这时候眼睛始终盯的是对方的缺点，并把缺点无限放大。对方反击也是把对方的缺点无限放大，吵的还是几十年来无数次重复的事，同样发狠的话，饶不过八辈子祖宗，那句解恨挑那句，没有一点余地。吵架时夫妻是丧失理智的最狠毒的仇人。这种无厘头的吵闹伴随一生。
　　“缘分”二字很是奇妙，“缘”是要“分”的，百年夫妻总是一地鸡毛。现实是缘不知道啥时候尽，所以还得“续”，到死应该就尽了。尽了也就“分”了。婚姻是人生的一个组成部分，凑活的成分多一些，不要弄成爱情的样子。但是凑活也要认真地去凑活，把它当成一种修行，修炼自己，善待别人，成就生活。否则两个人都难受。修行不仅仅是吃斋念佛，更是生活工作中的点点滴滴，生活、工作中不顺心的事每时每刻每天都会发生，意味着你时时刻刻要去面对和解决这些问题和困难，考验你的耐力、心境、修养、格局、脾气、性格和心智。事情是客观的，无法回避，就看你怎么处理。佛在心中，相由心生，“相”是外在的表现形式，是表象，是直观地展现在人们面前的东西。其实我们看见的只是很小的一部分，起决定作用的还是看不见的东西。“心”是一种“暗物质”，是意念和思想，起的是决定性作用。改变“相”必须先改变“心”，这是唯一，别无他途。引起冲突的主要原因是情绪恶化，一言不合，山崩地裂。能控制自己情绪的人是人生的大赢家，说软话，做狠事是一种选择，但对婚姻不适合。天地交泰，阴阳相合，泽山交感，刚柔相济，达到和谐中庸是一种生活态度。
　　我们生活在一个能量交织的环境中，人与人之间、人与物之间、物与物之间等等，不是一曲优美的音乐一奏到底，四处杂音吵嚷，周边熙熙攘攘，能量干扰是一种常态，能够保持一种清透的心境十分不容易。如果你强大到去干扰别人，影响周边，理论上讲是不可能的，所以适应环境是生存的第一要务。就婚姻来讲，你不可能去改变对方，除非撕破脸皮，离开对方。如果你还想继续，或者懒得去离，那你就只能改变自己，适应对方，最好的结果就是对方也能够尝试着适应你。在这种“心”的交织中找到同频，自然就能达到和谐，奏出来的曲子必然是优美的。如果你改变了，对方不改变，那也比大规模的冲突要好，起码个别音符还能共振。退一步海阔天空，人往往就是一根筋犟到底，最终两败俱伤，谁也得不到好处。死犟是一种自以为是的绝症，撑不了太久，外在变现就是苦大仇深的丧尸脸，自绝于世的抑郁者，谁见谁绕着走，自我封闭于世界之外，典型的低情商，生活的失败者，工作的孤独者，痛苦的领头羊，颓败的深水区。
　　无人不冤，无情不孽，只是大多数人没有说出来而已。冤而不屈，孽而不怨才能继续，否则你终将在冤屈和孽缘中黯然一生，成为茶余饭后的谈资，无关痛痒的笑料，没人会真正的同情你。社会的本质属性是优胜劣汰，适者生存，弱肉强食，赢者通吃。人们只习惯给强者吹拉弹唱，不会给弱者歌功颂德，“同情”是强者的打脸板，弱者的墓志铭。真正的强者是战胜自己的人，真正的弱者是无法自控的人，战胜敌人的法宝是战胜自己。就婚姻来讲，由风火构成家人，火在内，风在外，风因火起，烟火附丽，光明欢乐，才能风生水起。火主内，风主外，自然呈现出一片炊烟袅袅，风调雨顺的景象。风火上下颠倒既是火风鼎，燃木煮食，化生为熟，除旧布新之象，还是浓浓的烟火气。家中最忌牝鸡司晨，颠倒乾坤，妻子强势的家庭一般是不和睦的，丈夫不会有大的作为和出息。坤在乾位，四时无序，时空错乱，家将不家，国将不国。金克木，木硬金折，水克火，火旺水蒸，木克土，土旺木腐，土克水，水汪土流，只有保持合适的度量，才能达到相对的平衡，过之则变，事物的发展会是另一支路径。男主外，女主内是自然划分，与地位无关。随着社会经济的进步与发展，女性不再依附男权而生存，经济权的独立带来女性的解放，媒妁之言、父母之命不再是婚姻的基本形态，男女自主选择其实是恢复到原始社会的自然形态，也就是《诗经》描绘的时代，他的结果是以色性为基础的选择大行其道，产生了所谓的爱情。所以“爱情”的基础是性而不是物质，物质为爱情起到的作用是锦上添花。把婚姻称为爱情的殿堂并不为过，因为它同时解决了“性”与“物质”两个问题。随着新鲜感的消失和厌倦感的产生，加之身体机能的退化，性与物质的需求在同步衰减退化，爱情成为遥远的故事，但是婚姻仍然存续，那不过是长久的习惯使然，直白的说法就是“懒得离婚”，甚至懒得吵架，对方屁股未抬就知道他放的什么屁，熟悉若此，不如凑合，这就是我们所谓的白头到老。经济学意义上来讲，这也是成本最优的选择。
　　婚姻是人际关系的一种延伸。每个人都是独立的个体，具有独一无二的性格特征。婚姻并不能拯救你内心的孤单，也不会让不好的你变得更好。二者的结合更多的是基因的延续和社会责任，它不是爱情的坟墓，不是人生的港湾，它是阴阳互补的自然选择。一切都是一个矛盾体，在运动中生化克制，达到相对的稳定就是最佳状态。婚者昏也，周礼规定男女结婚必须在黄昏，取阳消阴长之意，男为阳，女为阴，本意是道法自然，天人合一。孔子说：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。是说婚姻就是两个姓氏结合，上为了对得起列祖列宗，下为了延续香火，繁衍后代，要求“门当户对”。西方认为婚姻是一种契约关系，以经济条件为基础。恩格斯说的更直白露骨：物质资料的生产方式，以及由此决定的人与人的关系、人在占有和分配物质财富时的相互关系是人类婚姻制度产生、存续和消亡的条件。这样看来，东西方对婚姻本质的揭露殊途同归，婚姻和爱情压根没有半毛钱的关系，一个是对得起祖宗，延续后代，讲究门当户对，一个是物质财富分配的基础条件，和“钱”有关。所以，当物质财富极大化，不再成为占有和分配的主体，婚姻关系必将失去存在的基础。
　　现代的婚姻制度直接和财产分配挂钩，其法理依据就是以物质财富的占有分配为基础。尚未同衾，先分财产，表面喜庆浪漫的爱情婚姻，背后是赤裸裸的物质金钱关系。小伙子帅得一塌糊涂却是一个穷光蛋，同居可以，结婚不行；新郎肥头大耳，呆若木鸡，甚至老态龙钟，肯定是家产巨万。这就是现代人的婚姻选择。
　　两口子吵架就是两个最熟悉的人在说最狠毒的话，吵到最后发现几十年来就是这些话。去他奶奶的，洗手做饭，忘了刚才吵什么。