接触诗歌自然是好多年了，写诗歌也有十余年，但在网站做编辑实属近几年的事。随着网络文学的发展，隐退江湖多年的写诗读诗者也悄然的多起来了，因为有着这种需求，网站编辑队伍也渐渐壮大。在鳞次栉比的的网站大军中，能拓引出来，能独树一帜，甚至独占鳌头，有着独特有力的适应网络市场需求的硬件措施，以及管理手段固然重要，然而高起点，高素质的编辑队伍更是网站生命力的有力保障。

　　单纯就诗歌而言，结合部分网站诗歌方面的管理，以及审核点评的实际况，在此提几点建议。
　　一.从诗歌市场需求而言
　　（1）舞台诗歌：审核点评这类诗歌，要注意从它的节奏，美感，乐感，内容是否感染感动人，这几个方面出发。因为对于舞台诗歌而言，要完全凭借来自这几方面的力量去支持！那么这几点，就是考核的主要依据。
　　（2）报刊诗歌：对于这类诗歌，我们点评的依据，只有看它的思想，是否正面的，是否积极的，健康的向的。对于这类纸制品媒体，因为他们是国家的窗户，社会的眼睛，人民的漂亮外套，它们承载着社会健康和谐有序发展的使命，于是低落不得，沉沦不得，紊乱不得。
　　（3）圈子诗歌：诗歌发展到今天，跟从前已经大不一样，尤其网络快速发展，自觉不自觉地形了或大或小，形式各异的圈子，圈子诗歌也由此应运而生。那么如何对待圈子诗歌呢，主要看它是否适合小群体的发展，对于圈子里的人啊，事啊，活动啊等等，启促进作用的就该给高分，哪怕有些口语，白话，打油。
　　（4）精神诗歌：这类诗歌，恰恰不适合在舞台演绎，也不适合在报刊发表，更不适合在圈子里传读，不过，能让诗歌这种文学体裁，这种革命手段闪光的，只有精神诗歌，诗歌存在的意义与价值，更多的也是因为精神诗歌。点评这类诗歌，一定看它的刀刃所指，主旨与构思有没有抓住待挖焦点，能不能剑指黑暗，给不给读者提神，打气儿！主要从精神面貌，思想方向下手，评语最好能在原有基础做到递进，锦上添花。
　　（5）结集诗歌：这是一大类，多样化了。长诗，小诗歌，另类诗歌，玩味打油诗歌，都可以收录。对于这类诗歌的出现，编辑不要寄托重望，因为他们没有过多的肩负责任，尤其有些小诗歌，只是为了个人一时表达感触而创作的，于是只要从创作手法跟技巧去找找点，推敲比较一下，就可以打分了，这类诗歌更适合结集。

　　二.从语言使用而言
　　（1）散文白话：这类诗歌很多见，冗冗一大堆，泛泛上千字，但是好诗歌不多见。感觉一般的诗歌，自然点评可以轻描淡写，不过，有些结构清晰，中心思想明确凸出，手法多用，甚至有美感，乐感的诗歌，就要另眼看待，点评的时候，也一定要用心，悉心，最好能在点评的语言有所提升，出新，这对于诗者也是一种提携与关爱，同时更会促进沟通与繁荣。
　　（2）古典特：纵观所有文学网站，都不难看到古体诗词的栖息繁衍，以及带有古体诗词风范的现代诗歌，这类诗人的语言特点无疑受自己有古文基础或者渊博古文底蕴的影响，这类诗歌的意境美很重要，好多诗歌，都能把你带入很悠远的历史长河中去，让你有漫游跟穿越的感觉；然后就是语言的使用与嫁接，纯古体的不用多言，语言绝对不许加白话，参考标准很准确，有的依据词牌曲牌，有的参考格律韵脚的把握，评语无需啰嗦，点到就好。对于有古体彩的现代诗歌而言，难免编辑们会意见各异，甚至无从下手。其实审核这类诗歌，对于编辑，只要遵循一点就可以，把所谓古体色彩部分一定吃透，之后转化现代思想内容，看跟所谓现代诗歌感觉的部分结合起来，和谐不，匹配不，之后再考虑从市场需求而言，它隶属哪类，就找到切入点了。
　　（3）朦胧款式：朦胧诗，对于编辑而言都不陌生，提到朦胧诗歌，我们还会想起很多诗人。有一句话说得非常好：读书千遍，其义自现。对于朦胧诗而言，只有一个办法去攻克他，多读，一遍，两遍，甚至十几遍，属于自己的感觉就出来了，于是也就可以点评了，但是不同的编辑可能会颠倒出不同的味道，这个没办法，仁者见仁智者见智！
　　（4）晦涩生套：这类诗歌大多出现在初学者，泱泱而来，有的如梦话，有的是胡说，确诊完了以后，不堪入目的当然直接退稿，可以使用的就给开方。但是对于编辑而言，千万要把这类诗歌跟朦胧款式的严格区分开，否则弄巧成拙。

　　三.从诗歌的标题而言
　　题目是诗歌的眼睛，眼睛是诗歌的窗户，古体诗词还好些，现代诗歌有很多说不清楚的事，你刚刚读了一个作者，一个流派的套路或者体系，新诗人或者新流派又纷呈而现。这种镜花水月的更异过程往往会蒙住编辑跟读者的眼睛，作为一个细心的读者跟负责人的编辑很需要静静地端详，从杂陈的诗句中分出端倪，这很必要。
　　我偶尔会问诗者，这首诗歌写出了什么？可有的人当即会问我。是啊，作为编辑，也是一定要这样问自己的，我们需要从这大餐中吃出精髓，从宽阔奔放的景象中找到心旷神怡的东西，这是应该的。千万不要出现：这诗歌真好，欣赏了！这样的笑话，其实私下里根本没看，或者根本没看懂。最好要做到所有人都说皇帝的衣服真漂亮，而你发现了这主竟是光着的，随之也敢喊出来：光屁股很好看么！
　　我坚持认为，有的人把诗歌彻底的精神化了，凡属看不懂的，都是精神的，意识的，流派体系的，形而上的，但这种所谓的精神确实是不能让人愉快起来的，而是让人紧张跟焦虑的，除了写给自己的文字以外，其他的诗歌都是给人读的，给人读的终极目的一定是希望人能读懂，从而共鸣，如果百读不得其解，那么这跟橱窗里的蛋糕样品有什么两样。
　　我想说的是，读诗歌要先读标题，审核文章亦然，编辑也要先读标题，然后再升堂入室，考虑其他。不好出谜语的诗人，标题都或多或少给读者以提示，当然一些标题党除外。文字是写给读者的，对于诗人而言，读者才是上帝，有读者，自己的文字才更接近神。于是大多数诗者，都懂得这个道理，除了少数无题以外，标题很重要，审核诗歌，一定要先多看几眼标题！

　　四.从诗歌的字数多少而言
　　（1）长诗，十有八九都是叙事的，如果确认了是叙事的就可以从时间，地点，人物与事件开始去把脉，如果不是叙事的，而是抒情的，如此长篇大论去抒情，啰嗦出来的也一定不是好诗。
　　（2）中短的，抒情诗歌偏多，有的从题目就可以判定，有的读过几句，就可以下结论。
　　（3）袖珍小诗，多倾向于哲理诗歌，尤其多以组合体出现，一般独立成诗的少见。极个别的两三句，独创江湖的，如果有也大多以得到编辑的，单薄，期待更好的评语结束。
　　（4）有些中短组合体诗歌，往往都可独立成诗，审核这样的诗歌，除了要注意先后首之间的连带关系，更要提示自己，有没有每首独立出现的意义。这样评语才可做到完整，面面俱到。

　　五.从诗歌存在的形式方面而言
　　1.很多诗者，跟编辑都知道，诗歌是世界最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
　　（1）.古代诗歌：诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
　　A.古体诗包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》，楚辞，汉赋，汉乐府，魏晋南北朝民歌，建安诗歌，陶诗等文人五言诗，唐代的古风、新乐府。①楚辞体②乐府③歌行体