一群“野人”，几男几女，穿着树叶与兽皮，瘦瘦的腰肢，黑黑的皮肤，载歌载舞。音乐奔放，舞姿活泼，非常精彩。
　　几支舞后，说要表演上刀山。所谓的刀山，就是用铁链子绑定好的几十把钢刀，像一副云梯似的，从地面直达半空。这座刀山，就耸立在舞台的中央。一个“野人”，也就是个二十岁左右的小伙子吧，穿一件裤衩，上身赤裸着。他先向观众展示一下自己的身体，尤其是脚底、腹部、双手等，都是完好无损的。一转身，从地下捡起一只矿泉水的瓶子，横着在刀上划过，瓶子成为两截。说明，刀极其锋利，没有半点虚假的成分。
　　然后，“野人”围着刀山跑了几圈，既是热身，又再一次地向观众展示一下身体的健康与无损。
　　随着音乐的变换，一种古朴的曲调如小溪似的缓缓地流动了起来，“野人”开始上刀山了。只见“野人”双手抓住头顶上的那把刀，手指与手掌捏住刀口处，使了使劲，似乎能够承受住自身的重量了。一只脚踏上了最下面的那把刀，脚底的中间部位就横亘在刀锋上。接着，一手上升捏住另一把刀，一只脚跟进，踏上第二把刀。左右开弓，一只手，一只脚，就像攀登梯子似的前进着，一眨眼的工夫，登顶了。手捏住最上面的第一把刀，脚站在倒数的第四把刀上，稳了稳神，脚挪到刀尖处，在刀尖的稍里处站定了，手抓住绑刀的链条，伸出另一只脚，做了一个金鸡独立的造型。这个时候，人的重量全落在一只脚上。这只脚，却踏在钢刀的刃上，让人要多担心就有多担心，万一……
　　接着，是下刀山了。有道是上山容易，下山难，何况……所有人的心都纠结着！没想到的是，“野人”如同走平路似的，无阻无碍，一脚下去了，再下另一只脚，利利索索地一口气从高处到低处，下来了。
　　还未等观众醒悟过来，“野人”已站在刀山前的地面上，再一次地展示着他的双脚、双手，还有身前身后，和上山前一样，无伤无损无血迹。这时，观众才回过神来，鼓掌声此起彼伏，回响不断。
　　芙蓉谷，早春时节的春谷，我记住了。
　　四、游览新安江
　　雨下了一天，断断续续的。傍晚时分，雨下得更大了，没有雨具，根本不能出门。
　　偏偏，活动的主办者，安排我们游览新安江，倒也别有情趣，获得了大家的一致赞同。
　　新安江，古称渐江、浙江、徽港，发源于黄山休宁县境内，东入浙江西部，由淳安至建德，与兰江汇合后，经桐江、富春江，流入钱塘江。全长373公里，有三分之二在黄山市内。因此，被称为黄山市的母亲河。
　　屯溪，位于新安江上游渐江之畔，是黄山市政府所在地。屯溪，还是一座古城，汉建安年间，孙权设黎阳县。黎阳，即黎明的太阳。故，屯溪古称为昱城，地处天目山与黄山之间的盆地，有“两江交汇，三省通衢”之称。
　　著名作家江志伟先生在一首歌中写道：昱城美不美，一半街巷一半水。也就是说，屯溪城规制整齐，街巷纵横，四通八达，既壮观又宜居。而渐江，也就是新安江，穿城而过，且干流、支流将小城分成了好几块，成为地地道道的江南水城山乡。
　　在屯溪码头登船，一步便从陆地跨越到水中央了。雨继续下着，我们在船舱内，如同待在游动的屋子里。感觉到雨丝斜斜，雨点泣泣，却不影响也不干扰眼前鲜活的画面。
　　我的正前方，是城区。远望城市，高楼大厦错落有致，鳞次栉比。一幢又一幢的摩天大楼，与楼背后的山，与楼顶上的天，几乎连在了一起。不同的是，雨中依然有雾。这雾，白茫茫的，薄薄柔柔的，飘飘冉冉的，如同人间仙境。近观岸上，沿江一带，护坡如城墙，碟垛分明，俨然一道长城。护坡之上，不同的设计，不同的装点，形成了一条以绿色为主的景观带。
　　一面照壁墙，是整块的铜雕。因为距离稍远了些，看得不够清晰。凭感觉应有50米的长度，高约10到15米。听扩音器的介绍，我大体知道了，这组铜雕，是屯溪的名人总汇，是徽州的历史遗迹。千百年来，像汪华、朱熹、胡宗宪、郑之珍、许国、程大位、戴震、程维宗、俞金海、伍美珍、程灵洗、程道南，王茂荫、詹天佑、黄宾虹、陶行知、苏雪林、胡雪岩、胡适，等等。都是屯溪人的骄傲，也是徽州人的骄傲，更是中国人的骄傲！
　　两桂长帆，一艘商船的造型，差不多有三百米的长度。船上，是休闲娱乐广场。船下，是濒水漫道。看起来，仅仅是一处与市民生活息息相关的运动场所。妙就妙在，设计者匠心独运，蕴藏着徽商的沧桑与辉煌。
　　自宋代开始，闯天下，做生意，成为徽州人谋生的手段之一。到明清时，徽州人的生意已经名扬海内外，被人称为徽帮、新安商人。徽州地域特殊，物产丰富，便成为徽商走出大山，输送地方特产的一项无可匹敌的资源。
　　新安江，通江达海，自然而然地成为徽商的黄金水道。屯溪老街的东端，便是水埠码头，茶叶、木头、药材、瓷器、黄烟、锡箔、纸张、日杂、布匹、盐等货物，在此集结，或运出，或扩散，都依赖于新安江。
　　这艘船的船头正对着东方，对着钱塘江，对着京杭大运河，对着大海。很明显，是要把徽州商人行走天下，纵横五洲四海的征程，淋漓尽致地展示在世人的面前。是要让今天的徽州人，永远不能忘记那个风云际会的时代。
　　游船在江心掉过头来，朝反方向驶去。我的目前便是江的另一侧了。一带山峦，连绵起伏，翠绿的森林，在雨中显得寂静而又深沉。山腰以上，皆被一片白茫茫的雾覆盖着。这雾，没有边际，难分彼此，仿佛这天地已是一体的了。
　　最高处的那座山峰上，一座四柱支撑，飞檐翘角的亭子却清晰可见。就在游船快到亭下的江面时，我听到了扩音器的介绍，说此亭叫孙王阁。据说，孙权的长子孙和，曾做过南阳王，在当地做过一些有益于民的事情。孙和的儿子便是孙皓，继承了孙权的伟业，称东吴大帝。故，孙和，既称为孙王，又称为孙帝老，受到百姓的爱戴。孙和死后，葬于此地，并建庙、配阁，享受着百姓的膜拜。
　　看着高高耸立在山顶上的孙王阁，我对“一方水土，养育一方人”的俗语，有了更深一层的理解。孙和爱民，人民爱孙王，这才形成了一种和谐的社会局面。
　　目光离开孙王阁，向左望去，一处石壁上的“新安大好山水”几个字，扑入眼帘。石壁硕大无比，连水接天，如刀削似的平整。字是行草，有王羲之的神韵，一定出自名人大家的手笔。透过这几个字，仿佛能够看到更多的东西。我的思维，也被引领到另一番的境界之中了。
　　五、闲逛屯溪老街
　　老街，原名屯溪街。这条街，经历了宋元明清几个朝代，已有四百多年的历史了。
　　据说，宋徽宗移都临安（杭州），很多徽商返乡后，模仿宋城的建筑风格，在家乡大兴土木。所以，老街一度被称为宋城。明初，一位叫程维宗的商人在华山脚下的新安江畔，造了8间客栈，47间房，史称“八家栈”。清初，老街发展到“镇长四里”；清末，茶商崛起，“屯溪绿茶”外销兴盛，茶号林立，茶工云集。街道，从八家栈逐年向东延伸，形成老街。随后，老街百业兴旺，有钱庄、典当、银楼、药材、绸布、京广百货、南北货、盐、糖、日杂、瓷器、黄烟、锡箔、纸张、酒楼、饭店等一大批商号、店铺。民国时期，有“沪杭大商埠会”之称。抗战时期，大批商贾和难民涌入屯溪，人口骤增，经济繁荣，被称为“小上海”。
　　老街全长1272米，精华部分853米，宽5至8米，包括1条直街、3条横街、18条小巷，由不同年代建成的300余幢徽派建筑构成，呈鱼骨架形分布，西部狭窄、东部较宽，成为一条较为完整的街巷。
　　老街坐落在横江、率水和新安江三江汇流之处。所以，又被称为流动的“清明上河图”。