莲花，又名芙蓉花。白居易《长恨歌》的诗句“芙蓉如面柳如眉”是用来形容爱情。而在民间，年轻的女子，更是将并蒂莲绣在荷包上，作为礼物送给意中人作为定情信物，让莲的美丽纯洁，高雅深入人心。
　　自北宋周敦颐的《爱莲说》流传开来，莲之高洁，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的形象影响深远。他将莲和各类人物联系起来，称菊花为花中隐逸者，牡丹则是花中富贵者，唯独莲花中之君子。
　　南宋杨万里的诗句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，则将初夏荷塘中，小荷的灵秀妩媚，表现的自然而鲜活，淋漓极致，栩栩如生，后来小荷才露尖尖角因形容初露头角的新人，更是被广泛引用和耳熟能详。
　　如果说白居易笔下的芙蓉是美人，周敦颐眼中的莲是谦谦君子，那么杨万里笔下的荷则是娉婷少女，如同一千个读者眼里有一千个哈姆雷特一样。一样的风景，在不同的人眼里，是多么地千差万别。
　　三位诗人眼里的莲，更是因为作者所处的朝代不同，阅历不同，心性和欣赏角度不同，在诗人们的作品中，不仅形态和品质差异明显，而且莲的象征和寓意，也呈现不同风采各有千秋。
　　在中国文学中，不计其数的文人墨客以莲为题材，赋诗填词赞颂莲的高洁和美丽，在绘画史上，有关荷花的艺术精品更是丰富多彩。林林总总，不胜枚举。而周敦颐可谓先声夺人，让莲在国人眼中，成为洁身自好，不同流合污的高尚品德象征。
　　无独有偶的是，在西方的文学界，也有一个诗人因莲花写成诗句广为流传。这就是黎巴嫩著名诗人纪伯伦的诗句——灵魂绽放它自己，像一朵千瓣的莲花。与周敦颐可谓殊路同归，有过之而无不及。
　　因释迦牟尼行走七步，步步生莲，佛祖的雕塑便常常是端坐莲花台。莲花也因此成为佛教的四大吉祥之花，莲花被描述为四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。
　　纪伯伦此句诗歌，更是将莲花的自然美，提升到人性的真善美，形象而生动，智慧贴切，将宗教象征和人性的多样化，巧妙结合，表达的丝丝入扣。
　　进入网络时代，有很长一段时间，我一直将这一句诗歌，作为签名词使用。岁月如织，白马过隙，人来人往的E路，川流不息。若说网络是一面镜子，照出我们的灵魂一角。
　　那么，曾在何时，又在何处，你的莲悄然绽放，清风自来。
　　
　　写于2013.9.