科勒贝尔的启示 一个女人如果坚持一份爱，似乎会被男人视为是一件很下贱的事，至少有些男人会认为这样的女人得来太容易，不值得珍惜。所以，似乎科勒贝尔笔下简·爱的珍贵，便在于她没有随意将自己交出，她等到罗切斯特先生的妻子死去，以及她在时间的磨砺下付出了那份代价以后，才回到罗切斯特先生身边。简·爱的结局可以被认为是完满的，科勒贝尔并没有将故事结束于简·爱的离开，或是简·爱与圣约翰的矛盾之时。
然而，科勒贝尔笔下的简·爱虽然坚持用理性规定自己的行为，却依然对罗切斯特先生坚持着那份爱。故事的结尾正是那份爱的感召，让简·爱踏上了回归的路。那份绵延不断的爱，在科勒贝尔的笔下似乎并没有显得多么不合情理，或是多么不正当，尤其是简·爱在怀有这份爱的同时，还是听从理性的声音选择离开罗切斯特先生时，这份爱更是被简爱的行为所升华了。
故事的结尾，罗切斯特先生也是对简·爱的回归表示了最炙热的感动，这是他期盼已久的，他丝毫不觉得简·爱对他的爱是下贱的，他甚至生怕这份爱将再受到什么磨难的打击。当然，科勒贝尔却也的确限制了简·爱的那份爱的形状，它虽然绵延不断，却被分明地安放在简·爱的理性之笼中。所以科勒贝尔笔下，简·爱的爱虽然很延绵，但却并没有让罗切斯特先生觉得得来容易，也因此罗切斯特先生在故事的结尾是如此珍惜简爱的回归。
故事被书写的一个目的便是反映生活，而生活充满了多种的可能性，所以故事的结尾也充满着不同的可能。科勒贝尔将故事结束于简·爱的回归，使得整本书泛出一丝浪漫主义的色彩。简·爱最终获得了她的完满，她没有成为罗切斯特先生的重婚妻子，她没有孤苦伶仃地流浪，她没有和圣约翰去西印度做传教士，她也没有在芬丁庄园孤老终身。她在每一个可能苦难的岔口都走开了，她的故事和她的爱一样绵延到了她最完满的结尾。
科勒贝尔在书的前言里说她是想向萨克雷先生致敬，萨克雷写了《名利场》，而科勒贝尔则写了《简·爱》。科勒贝尔还在前言里反驳了当时英国对道德的质疑声音，她强调了道德的可贵，以及理性的必要。科勒贝尔显然明白人类如果只依靠理性行为的后果，正如她笔下的圣约翰，最终让简爱从心底感到绝望。所以，在科勒贝尔的笔下，理性本身并没有显得伟大，它甚至是在宗教的外衣下显得更加可怕，而让简·爱回归的那份绵延不断的爱，在理性可怕面目的衬托下，则显得更伟大。
在科勒贝尔的笔下，故事开始于简·爱离开姨妈的家，结束于简爱与罗切斯特先生结合成家，开始于简·爱对姨妈家人以及罗沃德环境的观察与思考，结束于与罗切斯特先生的相爱与相伴。她没有让简·爱轻易和罗切斯特先生结婚，也没有让简·爱一个人孤苦伶仃地结束人生。前者虽然甚为重要，甚至可说是科勒贝尔写作这本书的意图所在，但却并没有成为故事的结尾，故事的结尾是，简·爱和罗切斯特先生结婚生子。
最后，我引用简·爱说的话，来表达我对简·爱的赞赏和尊敬，我想这段话也应该是科勒贝尔的心声吧： “我能一个人生活下去,要是自尊和环境需要我这样做的话。我无需出卖灵魂以换取幸福。我生来就有一种内在的宝藏,哪怕一切外在的欢乐我都得不到,或者只能用我出不起的代价才能得到。”
（注：科勒贝尔是夏洛蒂·勃朗特在写作《简·爱》时所用的笔名）
审核编辑：落叶半床 精华：落叶半床
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