阅读当为悦读，若文不顺意、理不合情，何忍卒读?因此能与作者同频共振、心有戚戚时，方能欣然而读。阅后余味回甘、余音绕梁，悲喜而同之，苦闷而随之，雅趣而慕之。这时只觉得其文太短，不能尽兴。
　　这么理想的状态很少，在看网上爽文时偶尔会有。读的内容是作者让你看什么你就看什么，纵然有不同意见，也只能腹诽一番，不能改之。若遇到不明觉厉的观点，不经意间又被他在自己的脑子里跑了一圈马，就更晕。所以，还是鲁迅的拿来主义好，择我喜欢的，浏览一番后，觉得哪个有眼缘就继续下去，否则就弃之。又不是去做学问，写论文，何必细究，观其大略就行。总觉得阅读是自由的事，不是去完成任务，带有功利性目的，就那么随意的看看。有可心的篇章，自然也能记住一些；极为厌恶的，也会因愤怒而挥之不去。倘若忍不住，就写出来，发泄一通，反正又不是与之辩论，只写自己的看法罢了。
　　有人以自己曾经读过多少书而自豪，以前也曾经羡慕过，终究不是读书的料，其根本原因是懒，也不去与人较短量长，仅自娱自乐而已，何必求其数量?那么都读过哪些书呢?惭愧，想不出多少，很多书是看过一眼，或者浏览过一部分，记住的不多。网上小说倒是看了不少，都是打发时间，回避一下现实的矛盾，排解不良情绪，并非要深究，所以学到的知识有限。况且，网文很多有头无尾，良莠不齐，看时又跳章越节，回头寻其名字都不记得了。
　　做学生时阅读理解题是要找出很多内容的，如作者表达什么主旨，分几个层次，写出段落大意，修辞方法等等，如今连其错别字、错误的历史事件和人名都懒得去较真了，不去生那个气，他说公鸡下的蛋都找到了我也装作信了。至于“足足不到一千多”之类的表达，司空见惯也就见怪不怪了。年龄是个好东西，越大就越能让你不会生气，人家说这叫做“养气”功夫。我觉得这是看多了的原因，久而不觉其臭，但还是乐此不疲，不看其细节，只看故事，“观其大略”嘛。
　　网络文学的繁荣有入门门槛低的缘故，约束少自然生长就旺，这个文学群落的林分就丰富，是个好现象。借助网络传播，降低了读者的阅读成本，花费也少。俗得久了，也就那么回事，还是看点文言的吧，比较严谨，也算是文化“正餐”。名著?故事有趣就看一眼，不强求。《史记》不错，全是历史故事，只要不考我哪一年谁干的事，哪一国国君的家谱，我就继续阅读一下，关键的字和事也可以查一下以确其事，余则“不求甚解”了。百家经典，字少的几篇也瞄一眼，道家的还能看点，儒家的就算了，注解的各有不同，不知道该信谁的。名家的作品，课本上提过的就拓展一下。自从玩上了对联以后，觉得词汇和知识太贫乏了，就去看一些典故。《笠翁对韵》要一个个去对照的，搜词的时候可能会用到《艺文类聚》和其他专业性的书，例如中药的，植物学的，反正只记住哪个名称能对上就够了。
　　但是格律真的需要系统了解，否则要犯错误了，王力的《诗词格律》确实是一本入门的好书，《平水韵》《词林正韵》也得知道，不然没得玩了。平平仄仄了好多年，终于知道了对联、律诗，元曲没听过音调，据说还要讲究五音十二律吕，那是个什么鬼?辞赋，这个倒是可以学学的，虽然这个体裁早已被时代遗弃，作为一项玩的乐趣，只要喜欢就行。规则是学了，连缀成篇却愁人了，为何?没词。古典的文章词汇绝大多数在现代已不用，单单是查其意就费很多神，更何况赋的规则让人尤如入雷池，步步小心，处处有坑。那就只能多读几篇古人的名作了。古人的“废话”真多，总弄一些看不懂的字词，不好好说话，看得人一个头两个大。这个过程，真的是痛并快乐着。
　　书如海洋之浩瀚，还是庄子说得有道理，“以有涯随无涯，殆矣”，“内存”不大的先天条件，只装些感兴趣的就够了。书不能变成粮食，阅读的愉悦是满足了，但饿肚子就是自己的事了。我本来就没有这个附赠的要求，不过是余闲之际，不务正业地读些杂书。垂钓是爱好，下棋有乐趣，阅读也一样吧。