水浒里面有林冲和杨志的一场格斗，双方把枪头去掉，缠上一块布，里面包裹石灰粉，可以计算点击成功的次数，此等格斗，无伤大雅，既不能致命，也不会伤感情，温柔兼恭让，你好我好大家好，好不快哉！
　　杂文按照鲁迅的定义是投枪和匕首，随着社会的进步，鲁迅的创造早已经过时，高逑说：鲁迅算个鸟，就懂得直来直去攻击别人，不懂的好好保护人才，像鲁迅这种人肯定当不了大官，就算当了大官也当不长，容易得罪人，容易惹麻烦，容易众叛亲离。
　　所以，我对高逑所创造的布枪头犹感兴趣，花了好几天时间来研究，挖掘，整理，消化，最后得出来的结论是：杂文要写的温柔，千万不要置人于死命，点到即止，更高的境界是点不到即止，最高的境界是连点也不点，也就是不写。
　　如果大家都不写杂文，那杂文岂不是要绝种，空有满身武艺，无处发泄，无为而终。
　　要是杂文绝种，这世上岂不是少了很多监督，有人说杂文像政协和人大的提案，这人大和政协没有了提案的来源，岂不是成了无米之炊，至于这提案是好是坏，自有人大和政协去分辨，如果杂文绝种，岂不是连提案也没有，那人大和政协岂不轻闲，躺在人民大会堂里，抽烟，喝茶，再来一曲卡拉OK，美哉！
　　听说很久以前，有人把所有的书都烧了，叫什么来着，我不懂，好像是焚什么？听说烧书是为了消灭儒士，也就是那些真刀实枪，不去掉枪头的格斗勇士，我觉得挺好，人与人之间，勇士跟勇士之间，何必要真刀实枪拼个你死我活呢，大家和和气气挣钱也就是了，至于你是去打工还是去抢劫，那是个人的自由，你也管不着。
　　后来，听说又有人把那些古书，旧书烧了，只留下了他自己的书，好像叫什么革命来着，听说那时候烧书是为了赶快到达什么主义，那可是一个没有枪头的社会，舞刀弄捧，求的就是一个娱乐和健身，你的就是我的，我的就是你的，你干活也行，不干活也行，有钱大家花，有饭大家吃，美哉！
　　我觉得还是高逑高明，怪不得他姓高，还当了那么大的官，他的原则很简单，大家都不要争斗，有空了跟我踢踢球，玩玩没有枪头的格斗，天下太平，你喜欢，我喜欢，皇帝也喜欢。
　　现在有的人还是不理解高逑的良苦用心，这锋利的枪头都玩到网上去了，还要指名道姓向人家挑战，还要用你锋利的枪头挑开别人的裤子，让人家毫无遮掩，赤身裸体，在众目睽睽之下忍受精神上的痛苦，这种做法是不是有点缺德，人家弄假与你何关？人家泡妞关你屁事？带个名表也用的着你义愤填膺，把枪头磨了又磨，非要把人家搞出血不可！
　　听说救灾物资出现了点点小问题，有人哄抢，有人贪污，这人命关天的事要不要说，我问过高逑，他还是坚持自己的观点，不要说。
　　我不明白，他教导我：要说就说好听的，坏的千万不要说，毕竟你也是在网上看到的，你也没有证据证明是事实，万一是假的，你的罪过就大了，轻则拘留，重则判刑，万事还是明哲保身好，有空还不如陪我玩玩球，要不，卡拉OK也行，再要不，我俩去旅游。