盛夏时分，凉州城里异常的炎热。穿着短裙半裤的凉州人，淡然地坐在树下乘凉。这个城市，永远都这样的闲适而悠然。
　　没有人注意，我悄悄地从那个侧门转了进去。
　　寺里，非常的安静。街上的酷热一下子消失的无影无踪，一颗燥热的心顿时清静下来。
　　大朵的熟季花正在没心没肺的开放,象一个单纯的孩子。这花，无论在那里，都灿烂地微笑着，目光沉静而淡然。佛门胜地，花也有了某一种佛性。仔细的聆听那些久远了的故事。
　　一千六百年前，一个神奇的孩子出生在遥远的西域——龟兹（现为新疆的库车）。这个孩子，母亲是龟兹国的公主，父亲是天竺国的婆罗门贵族。在他还在母亲腹中时候。母亲就忽然说起了天竺国的语言，而等到他出生，母亲就什么也不记得了。
　　天竺国,佛教的故乡。冥冥之中，命运之神已将爱的种子深种。
　　他就是被后世称为中国佛教三大佛经翻译家之一的高僧——鸠摩罗什。
　　熟季花，坐在光阴的空隙里，大口地呼吸着佛家的气息。如同偶然来此的我，只是人间一个匆匆过客。无所谓爱，亦无所谓恨。在佛的眼里，一切都是过往的烟云。千年，也不过一瞬。
　　和熟季花一起站着的，是一株又一株正在结穗的玉米，丰盈而充实。无从得知，一千六百年前，这座寺里，是不是一样的生长着这些人世间最质朴的物种。是不是也有一个女子，把尘世的脚步轻轻地移到了这里。用仰慕的目光，细嗅着这深埋在时光深处的缕缕佛香。
　　年方七岁的鸠摩罗什，因深受母亲佛教思想的影响，随同母亲一起出家。开始了他充满传奇色彩的一生。
　　少年的他呈现出了异常的聪明。他每天背诵佛言千偈。并能通过自己的悟解体会，深得大师们的赏识和爱护。
　　佛渡有缘人，自来如此。我等俗世之人，尽管也在闲暇之机，走寺院，逛庙堂。但心中却充满了尘世中诸般利益的向往，怎么能做得了一个超凡脱俗的佛门子弟呢？
　　经堂的侧面，是一排静静的禅房。朱红的门扉紧闭着。低处的走廊里，蜷着一只打瞌睡的猫。它懒洋洋地看了我一眼，即而打起了呼噜。猫是一种有佛性的动物，它的沉静，它的独立。它的若即若离的孤独和疏远，时刻的警惕，教会我们人许多生活的道理。
　　显赫的家世，聪颖的天赋，及至整个国家对佛法的敬仰，培养了一大批的追随者和俸供者。母亲深深的担忧：“花柳繁华地,温柔富贵乡”，富足和优越只能消磨了人的意志，打扰了鸠摩修行的心。于是，带着儿子走避他国。他游学天竺诸国，遍访名师大德，深究奥义，博闻强记，以大乘和小乘互为师，传为佳话，并终成高僧。
　　世上的一切皆有因缘，特定的过程，注定会有一个特定的结局。十二岁的鸠摩罗什，身形俊逸，风姿绰约。一位知名的罗汉见到了他，非常惊异地告诉母亲：“应该常守护这位小沙弥，假如他能到三十五而不破戒，那么将会大兴佛法，渡无数众生；否则，也就成了一个讲经说法的高僧。”
　　不知母亲听了是何等的惊心。天下所有的孩子，迟早有一天都会离开母亲，要自己飞翔。在母亲要去印度修行之前，她把鸠摩叫到了身边：“大乘方等甚微的教法，要传扬到东土，全得依赖你的力量，但这件宏伟的事情，对你而言都没有丝毫的利益，你怎么办呢？”
　　鸠摩罗什说：“大乘菩萨之道，要利益别人而忘却自己。假如我能使佛陀的教化流传，使迷蒙的众生醒悟，虽然会受火炉汤鼎的苦楚，我也没有丝毫的怨恨。”
　　正是由于鸠摩罗什这一种坚定的信念，才能使那代表着广泛教义的佛教，从遥远的西域传入了广大的中原地区。
　　我等俗常之人，无法去深刻体会大乘佛法与小乘佛法的真正内涵。但却深知，凡是一个有远大理想抱负的人，他的内心是没有边界、没有国界的。他要实现的是众生的愿望，他的内心，个人的恩怨和利益，早已升华为一种宝贵的品质了。如同这寺里的风，从遥远的他乡吹来，稍作停留，又吹到了另一个地方。
　　鸠摩罗什神思俊才，传遍了整个西域各国。人们非常的钦佩他，每当他讲经说法的时候，西域诸王都云集前来闻法，并长跪在鸠摩罗什的法座旁边，以自己的身体为凳，让鸠摩罗什踏上法座。
　　一千六百年后的今天，我无法想象当时人们对鸠摩罗什的敬仰，达到了何种的地步。但我却曾深刻体会过佛法对人们心灵的影响。
　　一九九四年夏天，在甘肃夏河的拉卜楞寺，亲眼目睹过贡唐仓大师讲经说法时的场景。当时，数十万几的信徒从周边的青海、西藏、四川等地赶来，汇聚到了夏河的桑科草原。白色的帐篷，如同一朵朵的格桑花，散布在整个的草原深处。每当讲经开始，所有的信徒都俯在草地上认真听讲，没有喧哗，没有吵闹，人们的面孔沉静而安然。那场面，既感动又震撼，既是大雨如注，人们也一往既如。
　　人活着，就得有信仰，一个没有信仰的灵魂，它是苍白而空虚的。
　　时光倒退到公元383年，鸠摩罗什的名声不仅传遍了整个西域，也东传到了中原各国。前秦符坚久仰大名，派大将吕光前去迎请大师。临行之前在宫中对吕光说：“帝王应天而治，以爱民如子为本，并不是贪人家的地盘就去攻打，实在是因为那里有怀道之人。听说西国有个鸠摩罗什，深解法相，善明阴阳，是后学的宗师，朕非常的想念他。贤哲是国家的大宝，如果打下龟兹，立即用快马把他送回来！”
　　吕光一介武夫，他自然不能理解“贤哲”是国家大宝的真正含义
　　对于一个没有信仰的人来说，战争只是他争夺某一种战利品的武器。当吕光看到王想方设法要请的大师，只是一个年轻的僧人的时候，轻慢之心油然而生。他对鸠摩罗什百般的羞辱。让他骑烈马，骑暴牛，无数次的看他从马背、牛背上摔下来的滑稽之相而肆意耻笑。
　　鸠摩罗什忍辱负重，原谅了这个武夫的野蛮和无知，还无数次的以自己的智慧和才能帮他渡过险景，令他惨愧地低下了头。但这并没有使他满足，他害怕失去罗什。为了更好地控制，他想出了更损的一招。把鸠摩罗什和他的表妹关在一间密室中，并给他们灌了迷性的药酒，从而使罗什做下了遗憾终生的事情。
　　在佛教中，只有日本的僧人可以结婚生子，而在中原是万万不可的。身在龟兹的大乘教传播者罗什，虽可吃三净肉(注：所谓三净，既眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀)，但幼年受十戒二十岁受大戒的他要娶妻是绝对不可以的。佛法讲，地狱分八种，其中专为佛教僧侣们设的地狱就有两个，而他们所受的大戒竟有二百五十条之多，那些细致繁琐的戒条，只要违反就会被打进大焦热地狱和无间地狱，不得超生。会受到很重的惩罚。
　　破了戒的罗什，心灵遭受着沉重的折磨。他忍辱负重的活着，那时，他的灵魂早已超越在肉体之外了。他要把代表着高深教义的大乘佛法，传到中原大地，让更多的灵魂不再忍受痛苦的折磨，让更多的迷茫，找到自己生存的方向。
　　在他被战胜的吕光押解回去的时候，走到了西凉，符坚却因国家发生了动乱而死了，于是他又成了吕光的“大宝”。
　　经堂的后面，是一排排的柏树和松树，细闻，有缕缕的香气。松柏是山的骄子，但在这里，它却是佛门胜地的某一种象征。说不清，它们是那个年代移步来的。也许，有一定的因缘，也许没有。存在，就是合理。
　　有匠人在细雕一件木器，他轻轻地哼着佛曲。远处的禅房里，有一个低低地声音在诵读《般若心经》，这是大师译的最著名的经文。
　　无从得知，大师的心中，到底爱不爱她的那个表妹。据说，那是一个十分美丽多情的女子。在漫漫的长夜里，在青灯黄卷之下，她无法唤回那颗高傲的心灵，只有独自吞咽那一杯杯苦酒。
　　也许那是大师的宿命。他的父亲鸠摩罗炎，年轻时候风流潇洒，抛弃了显赫的家世，远渡葱岭去龟兹国讲经说法，却在此遭遇了美丽的龟兹国公主，即罗什的母亲。爱是劫难，为了爱情，他还了俗。婚后不久，母亲却要出家为僧。父亲还深爱着母亲，百般阻挠母亲出家。母亲以死相逼，父亲无奈地答应了。罗什也随母亲一起出家了，从此以后，红尘与道，一生都与他紧紧相随。