马山虽小，最高海拔不过200余米，在青岛市即墨区当地的名气却不小。当地有民谣云"泰山云虽高，不及东海崂。崂山云虽高，只及马山腰。"马山在当地人们心中的地位，由此可见一斑。
　　马山庙会是集祭祀、歌舞、文娱、商贸于一体的传统民俗活动。马山庙位于即墨城西约5公里的马山上，马山庙会由来已久，而且会次之多在即墨当属首家。其中有农历正月十六日的大王庙会、三月二十八日的天齐庙会、九月九日的玉皇庙会，而最隆重的是六月二十八日的白云庵庙会。
　　农历六月二十八日，是明光宗赐号"慧觉禅师"得道之日。"慧觉禅师"是明代马山东麓山东村人，姓刘，名贞洁(字恒清)，万历末年，奉明神宗之诏，入京师讲道。崇祯年间，回白云庵授徒讲道。后来人们为纪念她，自发地将六月二十八日这天作为庙会，迄今已有300多年的历史。
　　改革开放后，为弘扬传统文化，顺应民意，庙会得以恢复，并将马山庙会正式定名为"青岛马山文化旅游山会"，会期从农历六月二十六日到二十八日，为时3天。
　　我这里要说的却是马山的狐仙居及狐仙的传说。
　　狐仙居位于马山主峰前，与玉皇殿、白云庵相对而视，遥相呼应。寺庙依山而建，巧借山势，东临断壁，建筑风格独特，周围景致壮观，堪称马山诸景观中之胜景。
　　狐仙居雄据在半山上，占地2000平方米，为马山建筑群中地处最高的一座。狐仙居迎壁中央镌有“修仙”二字，东西两侧是名曰“香橼”、“云洞”的两个圆弧型门洞。有主殿、中殿、东偏殿之分。主殿内供“狐老仙师”、“狐大太爷”及“狐二太爷”；中殿内供“狐三太爷”；东偏殿内供“胡大仙姑”、“胡三仙姑”及“眼光菩萨”。中殿后侧是狐仙洞区，岩石嶙峋，洞穴深邃。
　　狐仙居在马山主峰前端，一个宽敞的院落，主殿内供奉"狐三太爷"神主，身着八卦道袍，慈眉善目，白须飘逸，额头醒目的红点，是道教神仙的模样。两旁有楹联"赠灵丹治痼疾济世活人，赐妙药疗百病拯救众生"，除了狐三太爷，还有供奉大太爷及二太爷，但是香火、威名和灵验程度，均不及狐三太爷。
　　胶东半岛临海一带的山脉，由于地质和风蚀作用的结果，多有天然洞窟，大小不一，巨石相互坍叠而成。马山作为崂山山脉的朝山，也有同样的情况，山顶部洞穴尤多，当地自古就有狐狸在此栖居的传闻，然而，早期的狐仙故事里，狐狸并非妖媚妖怪，而是恶作剧的精灵。
　　据《胡嵩异政碑记》中记载，金代有一个叫胡嵩的人，任职即墨县令，他的政绩甚好，"县务悉理，矫薄俗以道化顽民，以德薄言狱讼，无不纪纲"。这样一位官员，衙署里却被狐狸作妖弄怪。
　　经常会看到有大白狐狸带着许多小狐，在县衙来回窜，而且在公署大堂上大呼小叫，如入无人之境，驱赶无效。这些狐狸们，不知动机如何，单却是严重影响了县令正常工作。
　　胡县令家有个奴婢，跟县衙的典吏商议，想找一个高明的猎户捕杀这些惹事的狐狸。他们商量的事情，居然被狐狸得知。不一日午后，胡家奴婢"忽患昏皎癫狂，跳骚叫哭入风痫状"，患上了间歇性癫狂症，而且是每天这个时候都要发作一次。
　　县令顾不上找猎户，先找了道士驱邪作法，但是丝毫无效。胡县令趁女婢清醒时亲自问话，女婢惊恐的回答，这是她与典吏商量猎狐，被狐狸知晓之后的报复行为，道士是治不好的。胡县令沉思半晌，想起官印朱砂秉天地阳刚正气，遂用案头朱笔在纸上写下"汝之为物，吾已知之，汝若避吾，吾其免汝"的字样，然后在末尾盖上县令朱红印章，把纸叠起来用簪子别到女婢头发里。女婢当日竟然没有发作。
　　几天之后，女婢找胡县令说，她夜间作了一个梦，有个白衣白须的老人对她说，自己在县衙里住了几百年，见了无数肮脏事故。如果你家老爷刚正清廉，又用朱砂官印驱逐我，加之胡氏夫人日夜焚香祷告。我因此不能再继续待下去，今天就来道别。
　　故事到此就结束，情节并不曲折，与经典的蒲氏聊斋故事更不能比，宣扬的也只是清官正气可以驱逐妖灵的传统理念，但从胡嵩是金朝人这一点看，这应当是即墨地区最早的狐仙记载。
　　马山有狐仙洞，洞里有“狐仙”，狐仙的传说颇多。早年前，马山松柏掩映，花香草深，常见“狐仙”化为老叟村妇，出没于山林之间。元宵节晚上，遥望马山，可见丛林中光般闪烁，如灯笼跳跃，月光下煞是好看，那是“狐仙”在玩“仙丹”。
　　有一则传说称：有只黑狐遭到狩猎官兵追击，被一樵夫救下，次年春瘟疫流行，樵夫身染重病，奄奄一息，狐仙为报恩，化村姑用仙丹救了樵夫，并作了他的妻子。谁知樵夫存心不良，骗取仙丹误咽入腹，后经狐仙用计取回，从此恩断义绝，分道扬镳。
　　另外，金马驹的传说是从狐仙传说派生出来的。相传马山脚下住着一位石匠，九个儿子却无人抚养，在山中以采石为生。一天躺在林中草地打瞌睡，忽见一匹金马驹，一白胡子老人（狐仙）告诉他，某月某日某时用九棱木化石碌碡撞马山主峰石壁，便会打开石门，取到宝贝。可谁知儿子们各怀鬼胎心不齐，延误了时辰，结果竹篮打水一场空。
　　即墨地域甚广，与狐仙有关的民间传说、传奇故事数不胜数，当地有诸多供奉狐仙的宫观庙宇，比如有名扬海内的"四京仙府"，还有崂山"寂光洞"等处。其中最著名的，莫过于马山之阳的"狐仙居"。
　　狐仙居，是马山宗教建筑群中位置最高的，据说庙宇中供奉的狐仙被誉为"天下狐仙第一灵尊"。这个称号可不是民间传说的，而是出自"黄嘉善马山遇仙"的典故。
　　据说明代时，即墨当地有两位著名人物----黄嘉善和周如砥。攻读求学期间，他们在马山玉皇庙留宿，遇到了一位白衣文士，也就是马山上的狐仙。三人相谈甚欢，临分别时，白衣文士为两人各自起了一课，然后在黄嘉善身前点了四个点，在周如砥面前画了一个圈，之后也不说破，便告辞而去。
　　后来黄嘉善出兵瓦剌，多亏了白衣文士指点，才反败为胜。黄嘉善如实奏报嘉靖皇帝，皇帝大悦，召狐仙觐见，御笔在它额头点了红色印记，封为"天下狐仙第一"。
　　再后来，黄嘉善四世一品，周如砥文章冠绝天下，才懂得当年狐兄"四点一圈"的用意。黄嘉善本来是个文官，在皇上手中很吃香。几个奸臣气不过，就使坏心眼儿。奏本皇上下圣旨，让他挂印去打仗，这一下真使黄嘉善害了愁，急得他在元帅帐里乱转。晚上一个白胡子老头跟他说：“黄大人，别着急，老夫帮你。
　　果然，黄嘉善带兵每次都打胜仗。原来这白胡子老头是从即墨马山来的狐仙变的，在黄嘉善还没当官以前曾经救过他。于是在黄嘉善需救急时，他前去报恩。打完胜仗回来，黄嘉善奏本皇上为白胡子老头讨封。
　　在皇上身边有个天师，他一眼就认出白胡子老头不是人而是一只狐，就告诉了皇上，皇上的金口玉牙是不能随便封的，念他有功，就给他挂了个彩，用朱笔在他的额头中间点一红点，讨封以后的狐仙回到马山，世世代代额头上都带有红点。据说这个红点别山上的狐仙都没有，只有即墨马山上的狐仙才有。
　　有了皇帝笔下的加持，马山狐仙的名气大盛，狐仙的修为也是一日千里，与此同时，它在地方上广施恩德，得到众多百姓拥戴，至今狐仙居香火鼎盛不绝。