【书香生活】让人喜出望外的文辞余香

作者:四子成书    授权级别:A    绝品文章    2021-10-18   阅读:

  
  画成字,字成词,词成句,句成篇,后则成文。汉字是古老的象形文字,由物及画,由画及字,删繁就简,慢慢形成了现在的模样。看过一位老外学中国字的视频,抓耳挠腮,几近崩溃,后来突发奇想,把写字当成画画,居然成型。
  “象形”构成了中国文化的奇妙底蕴,指事察意,比类合宜,同意相授,转注假借,看似如此,又似不是,却又真是,讲究意会领悟,包容个性,不失全局,妙不可言。
  白居易入新宅,没钱装修,都是官府朋友操办:“蔽宅须重茸,贫家乏羡财。桥凭州守造,树倩府寮裁。”庭院由官府修葺一新,小桥流水,绿树成荫,满目一新。但他的新要求又来了:“朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚栏看花来。”大门上的朱漆未干,已是春暖花开,大家把酒肉提上看花来。类似于我们今天邀请别人“暖房”,读之令人莞尔一笑。这反映了唐朝时期宽松的政治氛围和至情至性的人文环境。“红英暖渐开”寥寥五字,让人怦然心动,红色的小花依次绽放,或开或蕾,星星点点,美不胜收,只因一个“暖”字,让人感受到了春天的气息。你们来的时候把酒带上,靠在崭新的栏杆边把酒言欢,品茗作,尽享乐事。笔触中充满了喜悦。但是这种喜悦都是意会感悟。古人说:“能读无字之书,方可得警人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。”
  精致的生活酿造了精致的文字。“为雪朱阑,为花粉墙,为鸟疏枝,为鱼广池,为素心开三径。筑园必因石,筑楼必因树,筑榭必因池,筑室必因花。梅绕平台,竹藏幽院,柳护朱楼,海棠依阁,木犀匝庭,牡丹对书斋,藤花蔽绣因,绣球傍亭,绯桃照池,香草漫山,梧桐覆井,茶蘼隐竹屏,秋色倚阑干,百合仰拳石,秋萝亚曲阶,芭蕉障文窗,蔷薇窥疏帘,合欢俯锦帏,柽花媚纱福。”亭台楼阁,鸟语花香,皆有主次,着色井然,风水相吉,悉成章法,来不得半点含糊,否则,便成涂鸦。生活的富足,必然对品质有了更高的追求,所谓“食不厌精,脍不厌细”。“朱、粉、疏、广”在这儿都是它词动用,延伸了其原有的色彩和功用。园必有石,楼必有树,榭必有池,室必有花,皆依五行相生相克之理,兼之以色彩相辅相成。室内室外各类鲜花环绕,但各有讲究,其文字亦是千姿百态,堪比花香。比如梅疏影横斜,要“绕”;竹有君子质,不愿夹华池,要“藏”;杨柳依依,令人易生不舍之感,与朱楼粉黛更相宜,所以是“护”;海棠媚,似妖姬,擅长交际,最宜抛头露面,所以不离主人左右,故用“依”;其它如绣球“傍”亭,绯桃“照”池,香草“漫”山,芭蕉“障”窗,蔷薇“窥”帘,依各自色香品质,各司其职,一句一画,精妙流香。
  精致的文辞源于人生的凝练。文章是案头之山水,山水是地上之文章。古人倡导“读万卷书,行万里路。”十年读书,十年游览,十年检藏,方可成就一个人。好文章从来不是闭门造车,而是生活阅历的浓缩,人生精华的感悟,世界万象的总结。文章是字句之锦绣,锦绣是无字句之文章。“锦绣”是经纬交织,构思描摹,一针一线,针针泣血,非一日之功。云映日而成霞,泉挂岩而成瀑,如此,相映成趣,各自光辉。胸有丘壑,下自成蹊,壮丽山河,何尝不是锦绣文章。有真性情,须有真涵养,有大见识,乃有大文章。你的格局决定了你的朋友圈,决定了你文章的气度和风格,决定了做人处事的底色。文章千古事,得失寸心知。
  文人说武事,大多纸上谈兵,武将论文章,半属道听途说。大千世界,世事纷扰,生活不是1+2=3这么简单,我们面对形形色色的人和事,不可能是单色落笔,一色到底,要学会包容和忍让,每个人都是唯一的存在,个体的差异决定了总体的复杂。全能的天才是没有的。太多的时候我们不是在纸上谈兵,就是在道听途说。贫贱非辱,求人才辱,富贵非荣,济世方荣。我们来自于自然,必然有自然的属性,最大限度地拥有一切是本能的追求,但超出自身能力之外的所得必然会带来灾殃,因为同一个物品同时有很多人在追逐,最终会被能力最强的人暂时占有,因为物品的不可再生性和稀缺性,后来者会不屈不挠地去争执,这就会带来杀戮。根据财富的拥有量,分出了贫富,“贫”是稀少,“富”是众多,资源(物质资源和社会资源)的多少决定了你的社会价值和地位,少者“贱”,多者“贵”,这就是经济学原理。当你拥有绝对资源的时候,你就拥有了定价权,产生垄断,一切是你说了算。就像美元霸权统治全世界一样,它可以随意收割全世界的财富,同时产生能量虹吸效应,弱小者只能围绕着强大者旋转,屈从在“卫星”地位,造成富者愈富,贫者愈贫的社会现象。我们的社会是一个金字塔的结构,越往上就会拥有越多的资源,就会拥有更多的话语权,这也是一种“富”,它与经济学原理是相通的。但我们的老先人给出了另一种解释,贫贱不是耻辱,乞求才是耻辱,不奋斗不努力才是耻辱;富贵不是荣耀,富能够扶危济困,帮助别人才是“贵”,富是表象,贵是内在品质,富而不贵者比比皆是。贫而不谗,富而不骄方是正途。折射出“穷则独善其身,达则兼济天下”的文化精髓。
  文人富贵,起居便带市井;富贵能,吐属便带寒酸。这是一句可爱的调侃,揭露了人性的本质。人一旦有了点小财,或者上了一个小台阶,或者是乡下搬到了城里,就会格外注意别人的看法,唯恐别人不关注,害怕别人不尊重,举手投足间装模作样,小心翼翼。谈吐间咬文嚼字,可惜底子不够,三字经背不够三句,还要作,常常是上气不接下气,寒酸窘况毕现,落入市井之流。不只是文人,很多人都是如此。富贵做牢骚语,必有隐忧;贫贱作意气语,必有异能。这当然是经验之谈了。腰缠万贯者如果经常发闹骚,肯定有不可告人的心事,或者来路不明,或者底气不足,或者良心发现,或者送出去的太多亏本。一身潦倒却是个死犟,说不定能解奥数方程式,能弹肖邦的降E大调夜曲,能把庄子倒背如流,能把华严经诠释得头头是道,不要小看他。
  市侩喜通文,俗吏喜勒碑,恶妪喜诵佛,书生喜谈兵。这是社会现象的表述,戏谑中针砭时弊,至今不过时。人都有两面性,希望通过自以为是的东西来装点门面,把一知半解的东西拿出来示人,掩盖真实的窘境。真正的流氓总是把自己打扮得衣冠楚楚,道貌岸然,时不时仁义道德子乎者也满口。山林市侩总喜欢憋出几句雅词掩饰内心的不安。偷鸡摸狗捣闲话,垢污恶语骂大街的悍妇却常常诵经念佛。书生柔弱胆小,经不住一声断喝,却喜欢纸上谈兵。提示我们眼见不一定为实。就像文人常常鄙视富人,但又把好文章、佳诗文喻为“金玉珠玑”,难以自圆其说。
  山林隐逸之乐不知享者,渔樵、农圃、道士和尚也;园亭姬妾之乐不知享者,富商、大僚也。身在其中不知其然,忙于俗事丢弃本心,所谓旁观者清,当局者迷。你自觉司空见惯,熟视无睹,很平常的事,在别人眼里却可能是无价之宝。你永远在追逐不属于自己的东西,而忘了享受自己拥有的财富。享受当下,切勿好高骛远;珍惜拥有,切勿舍珠求石,买椟还珠。
  花鸟与美人交相映,诗辞与美酒各称心,永远的追求。美人之胜于花者,解语也,花之胜于美人者,生香也。二者不可兼得,看你如何取舍。花是美人后身。梅为贞女,梨为才女,水仙善词,牡丹大家闺秀,芍药名仕之妇,莲为名士之女,海棠妖姬,兰桂绝代。世间之花古人都寓于美人代称。可见其爱花成癖。所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,以翰墨为香。美人的国标以此为准。山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,足以摄召魂梦,颠倒情思。以爱花之心爱美人,领略别趣;以爱美人之心爱花,倍有深情。蝶为才子化身,花乃美人别号。招蜂引蝶是有出处的。但真好色者必不淫,真爱色者必不滥,浪荡公子不在此列。花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,人不可以无癖。蝶不逐花因无味,无泉之山因贫瘠,无苔之石嫌陋鄙,无藻之水难养鱼,无癖之人不可交。红花伴绿叶,风雷伴日月,交相辉映,方成美景。因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友。此情此景,想的不是同一个人。一个“想”字,让人心猿意马,可以是“想起、忆起”,亦可是“期望、期待”,各取所需,各自琢磨。方外不必戒酒,但须戒俗;红裙不必通文,但须得趣。酒肉穿肠过,美人心中留。若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。累死秘书,读亡府僚的公文不但让你昏昏欲睡,更能使山水失调,花容失色。花月伴佳丽,起舞弄倩影,何似在人间。
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【编者按】 散文副主编   冰斯语:
文辞之美,在于意蕴,在于传神,也在于中国汉字的博大精深,同时也得益于运用汉字的人如何把词语组句发挥得极致。文辞有自己的构造,是否是妙笔生花,也要看做文章之人的思想境界。


执行站长   吟湄:
书香生活征文二等奖!


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