何为所谓的人？追求“珍”理，把“珍”理当做信仰，也是作为所谓的人的底线。
　　作为所谓的人，是不能够被所谓的人喜欢的，“珍”理之高，但“针”理之低。所谓的人把自己真实的思想外露，就是所谓的人；所谓的兽隐藏自己的本领，就等时机的成熟，也就所谓的兽。所谓的人心情波荡，夜不能寐，只因所谓的人；所谓的兽心情平静，外表激情，只因所谓的身。
　　所谓的人是可怜的，怜那以食烟火之所谓的物；也是可恨的，恨那理所应当之所谓的兽；还是可气的，气那颠倒黑白之所谓的人。
　　所谓的人做不了什么，想要所谓的“珍”理感化所谓的人，一切都是徒劳；想要所谓的“珍”理感化所谓的物，一切都是徒劳。所谓的人也是有思想的，精明的所谓的人到最后还是所谓的人，迷倒的所谓的人到最后还是所谓的物。至于所谓的物，以不相信所谓的人的存在。所谓的人是无奈的，希望所谓的兽不要用“针”理对待所谓的人，更不要再用“针”理对待所谓的物，可笑的是，一切都是徒劳。所谓的兽也有所谓的信仰，与所谓的人信仰不同，是的，那是所谓的信仰。
　　所谓的人也有做错的时候，让精明的所谓的人以为是所谓的兽，只是所谓的“针”理之不了解，所谓的“珍”理也有急于求成，但不伤大雅，容易使所谓的人误解，这是可以改的：经历多了，便知错就改。也许不是全改，总要有思想斗争。这就是所谓的人做的最愚蠢而不伤大雅的事，也是不能与所谓的兽相提并论的原因。
　　再说所谓的人的欲望，并不会找所谓的人来解决，而是私下解决罢。所谓的兽找来所谓的人，也只顾自己几轮享乐。虽说所谓的人也在享乐，但所谓的兽是霸道的，所谓的人是无法反抗的，也终究在享乐中变成所谓的物。
　　所谓的人的“珍”理虽不像所谓的兽的“针”理，但所谓的人知道“珍”，而所谓的兽只知道“针”。所以，当所谓的人得到所谓的“真”的时候，所谓的兽依然是“针”。