我想写些什么，又觉得不妥，迟迟没有动笔，又终究拿起笔，写下去！
　　我不能左右他人，却可以左右自己；不能把自己的东西强加到别人身上，也不能将错误的不好的东西转移到自己身上。
　　话确实如此，多次向对方阐述，得到的是厌倦，我也不必和他们阐述，省的又是厌倦。
　　男人分两种，一种是所谓的“针”理的兽，一种是所谓的“珍”理的人；女人也分两种，一种是所谓的追求“针”理的物，一种是所谓的不敢追求“珍”理的人。
　　我也不知道为什么要这样说，所谓的“针”和“珍”，定有它们的道理，这就是所谓的“真”。
　　所谓的兽，它有着过人的头脑，可以把所谓的人活生生的变成所谓的物。反观过程并不麻烦，只需精巧的语言，华丽的外表，短则七小时，长则两星期，方可做得，无人不羡慕。所谓的人却不知为何，只觉这兽懂得人心，是所谓的人。所谓变物的过程，也可谓兽识得人事，才能做得此事，何不妙哉。正观过程并不麻烦，只需良辰吉日，所谓的兽诚邀所谓的半人半物前去游山历水，何不乐哉。夜深人静，所谓的兽和所谓的半人半物回不到住处，便钻进了所谓的无人知晓的藏身处，开始了所谓的一系列的无人知晓的小动作，为了所谓的无人知晓，二者不做声便罢，只留轻微的碰击声，直到一股暖流的进入，本以为所谓的小动作会停止，谁曾想又是新的一轮重复的小动作，何不享哉。鸡叫黎明，所谓的兽和所谓的半人半物也终于停了下来，备好行装，装作一切从未发生过，回了各自住处。半天下来，所谓的兽消失，所谓的半人半物也终于变成了所谓的物。
　　所谓的人就没有所谓的兽那样精明，所谓的人只有自己的头脑，因为是人，所以有与人平等的头脑。所谓的人总是在所谓的人和物之间徘徊，所谓的人想用“珍”的力量感化所谓的人和物，但所谓的物不相信所谓的人是人，所谓的人看见所谓的物也不相信所谓的人，反而觉得所谓的兽是值得相信的，于是让自己变成所谓的物。
　　所谓的人是委屈的，他们不能够让所谓的人去相信，反过来却相信所谓的兽，将自己的一切交给了兽，反过来说所谓的人也是兽。
　　所谓的人委曲求全，尽心解释，是徒劳。因为所谓的人宁愿相信所谓的兽，也不愿相信所谓的人。当然，也有所谓的人相信所谓的人，但又害怕自己被所谓的人变成所谓的物，也就此作罢。这是悲哀的。
　　是所谓的兽不让所谓的人安定，所谓的人想铲除所谓的兽，但也只是想想罢。留下的，即使有所谓的“珍”理，也使得所谓的人不再相信，不敢接受。所谓的物明白“针”理，不再轻信。作为所谓的人也不能求全于所谓的人和物。
　　所谓的“人”“兽”“物”，他们追求的“zhen”理是不一样的。只愿追求“珍”理的人更多，追求“针”理的兽更少，也就把所谓的“珍”理变成了“真”理。