曾经，午休对于庄稼人来说是很奢侈的一件事。乡村人以勤劳为本，他们认为庄稼是感天动地后的结果。一个农民失去了勤劳耕作的本色，就会被邻里们耻笑。庄稼人天天有活生，活生活生是活的，干完一件就会立马生出一件。天天躺在炕上睡大觉的是懒汉二流子，下雨泥墙，刮风扬场，一切天时地利的自然力都要及时的把握利用。
　　在麦子没有开镰之前的一段时光，村庄的人须臾不能闲着，女人们把潮好的沙竹弥子放在树荫下搓葽子。沙竹是生长在沙漠里的一种植物，它的茎秆可以用来编筐插笼，它的叶纤柔细长，适宜搓成葽子。葽本来是一种植物的名称，或者形容植物生长茂盛。而我们这里却把葽作为捆绑麦捆的绳索，成了名词。沙竹弥子就是沙竹叶子。而男人们也不能闲着，杈把扫帚，轭具辔头，滚架镰刀，所有夏收夏打用到的农具都要进行加固维修，而我们就在树上抓马秀英儿（一种类似蝴蝶的昆虫），他们和柳树的树皮颜色极为相似，不操心注意很难发现它的存在。收麦的时期可以有适当的午休，为了避开中午的高温，割麦的庄稼人起的非常早，所以中午需要利用短暂的休息恢复体力。一刀一刀的割完了麦子，要把地上的麦捆用架子车拉到打麦场上，在打麦场上摞起高高的麦秸垛，像一个一个威武雄壮的丰碑，宣示村庄一年的成果。转麦捆的工作也要在早上有露水的时候干，这样卖麦子就不会因震动而掉落麦田。这几天也可以做短暂午睡。
　　一旦到了打场的时候，午睡就成了妄想。庄稼人早早起床，把摞在麦垛上的麦捆分散在打麦场上，解开葽子，把麦子摊成椭圆的形状，早早吃过午饭，拉了牲口套上磙子去打场。这时候太阳最烈，针芒一样刺痛着皮肤。一套磙子需要一个牵牲口的人，一个生产队大约能套起十来套磙子。青壮劳力还有很多的事情要做，放了暑假的半大娃娃们就成了牵牲口的对象。这个阶段，大人娃娃都不得失闲，龙口夺粮的关键时期，谁也没有理由待在家里享清福，人人都有一份关于生命延续的责任。这时候的农人是最忙的，有人这样夸张：嘴吃馍馍手打葽，尿憋了都要走着尿。话虽有些夸大，但是足以说明忙的程度。
　　而农民真正有了可以午睡的机会是到了改革开放以后，劳动力也得到了充分的发挥和利用，勤苦的庄稼人有了自由支配个人时间的权利，该做的农活做完了，在炎炎夏日里，他们才有了午睡的权利。
　　我的生命横跨了这两个时期，我的童年和少年时期是在生产队度过的，父母忙于农业生产，我们想田野里的土坎一样皮皮实实地成长了起来，玩累了任意在任何地方就地躺下就能完成睡觉的事，如果有点精神就会在村庄里爬墙上瓦，干一些莫名其妙的事。当我马上接近十八岁时，土地下放了，我成了改革开放后的第一茬农民。那时正是人精力最旺盛的时期，犹如日在中天，很少午休，有点闲暇的时间，看看书写写字。读书的时候怕读书，当了农民后尤其爱看书。后来我就总结出一个道理，凡事一旦成为职业，人就会厌倦。
　　那时候我很看不起午睡的人，认为午睡就是干部们的专利，一个人要做的事很多，大天白日睡的什么觉？现在年龄大了才知道，人的精力是有限的。人的生命就像一盏灯，随时需要添加燃料的，午休就是为身体添加燃料。或者是把添加好的粗加工燃料，转换成精致的燃料。人体需要两种能源，一种是精神的，一种是物质的。午睡，补充的是精神燃料。
　　我一直认为，我们这一代农民是有史以来最幸福的农民，我的父辈们那样勤恳的耕耘着土地，粮食最是他们生活中最大的难题，吃不饱甚至挨饿，是他们生活的常态。而我们至少不至于饿着肚子干繁重的体力活。而且我们也能像干部们一样，在炎热的夏日里，美美地睡上一个午觉。耕地的事交给了拖拉机，收割的事交给了联合收割机。体力是解放了，脑子却比上一代农民忙得多，儿女的培养、家庭经济的振兴等等等等事务，让人不得安闲、不得安宁。
　　宋代诗人裘万顷有一首《午睡》诗：午窗春日影悠悠，一觉清眠万事休。堪笑邯郸槐里梦，痴儿到老不回头。这是士大夫们的午休，他们没有柴米油盐酱醋茶的困顿，所以才能达到一觉清眠万事休的境界。这是我们羡慕的，但是我们永远无法企及的。陆游也有这样一首同题诗，更是富丽堂皇，我辈只能在梦中仰望：梅黄雨足喜初晴，投枕华胥梦已成。帐底香云凝未散，手中书卷堕无声。簟纹似水飞蝇避，鼻息如雷稚子惊。痴腹便便竟何有？已将嘲弄付诸生。看着陆游大人的请先无虑的高枕一觉，总觉得上天造人怎么这样不公不平。
　　小时候听老人们说，咒天怨地是会遭到天谴的。我只是谈了一点有关午睡的看法，天公总不会那样小家子气吧！
　　
2021年7月26日写于苏武社区家中