青岛即墨庆余屯地母庙沿革 村庄名字里带着屯，顾名思义就是明朝军户屯兵垦种的地方。乾隆《即墨县志》中记载此村为慶餘屯（庆余繁体），但在附图中却标作邱子屯。疑建屯之初以自然地理实体丘子命名，后雅化为庆余屯。
“庆余”在《汉语辞海》中解释为：谓先世积善的遗泽。出自于《易传·文言传·坤文言》“积善之家，必有余庆”。说明当年雅化村名之时的先人，是很有文化的。
明永乐二年前后，村庄大部姓氏从云南乌撒卫移民至山东即墨，后迁徙集聚该村。一代代村人在此繁衍生息。几百余年来不断发展变迁，直至发展成如今的规模。
地母，是中国农耕民族在原始宗教中对土地的崇拜而所信仰的大地女神，是大地之母，是万物的生灵。
相传地母又称后土或后土娘娘，是道教尊神“四御”中的第四位，是主宰阴阳生育、大地山川的神。自秦汉以来，历代皇帝皆祀后土，礼仪规格与玉帝一样。
每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，隆重祭祀之。她是盘古之后第三位诞生的大神，被称为大地之母，是最早的地上之王。地母聖號:南摩無上虛空地母娘娘大慈尊。在人们心目中倍觉亲切和崇高，被视为“万物之母，大地母亲”。
千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举。
即墨庆余屯地母庙始兴建于清咸丰二年（公元1852年）。当时是在本村周姓周氏周世荣的土地上建房三间，仅供奉地母至尊，每年的农历正月二十一、十月十八为庙会吉日。
太平天国起义之时（约1858年），周氏周忠和等族人出资、募捐并主持在村四周挖壕沟，修围墙，设东、南、西三大门，保护村民。地母庙此时尚在村内。
民国七年，（公元1919年），庆余屯周氏合族修建周氏宗祠，同时决定重建地母庙，于是在周中峤、周世晨、周立荣、周立美、周立爽、周立昌等族人的募捐和主持下，在村围墙西门外江氏江裕海的土地上兴建地母庙三间，内供奉地母至尊、送生娘娘、眼光娘娘，每年的农历正月二十一、十月十八为庙会吉日。
此时地母庙的日常事务先后为江裕海及子江嵇先主持。江裕海是由流亭迁居庆余屯外公周立美家的。
解放后的1951年，因历史原因，庆余屯小学的范华勋校长带领学生拆除地母庙内的地母至尊、送生娘娘、眼光娘娘神像，作为学校的教室使用。1967年文化大革命运动，又将地母庙全部拆除，建为学校的运动场。
1985年开始以后的年月里，在村民张桂兰、娇玉梅、周明峰、周公信、江存禄、周明臻、王启德、匡兆先、孙秀芳、王启训、王敦水等人的倡导下，积极募捐化缘，在原地母庙西侧重建地母庙正殿——地母宫。1997年，由于历史等诸因素的影响，地母庙重建工程被迫停工。
1999年，全国开始重视开发旅游资源，发挥人文景观和自然风光的宝贵作用，寓学习、教育于观光、休闲之中，同时促进消费增长和国民经济发展收入，挖掘旅游资源，庆余屯村党支部王成刚书记对地母庙的重建工作给与了大力的支持，经即墨市文物保护管理委员会的审批同意，地母庙再次重新修建、扩建。
2006年，本村现在为加拿大籍华人王成合先生捐资扩建东西两厢老君殿、仙师殿和影壁及围墙，同时美化庙宇、硬化、绿化庙院。
这时的地母庙已初具规模——地母庙正殿地母宫、东配殿天宫府、西配殿胡仙居、正门大楼、钟楼和鼓楼及东、西两排办公室。
2010年地母庙在加拿大籍华人王成合先生再次继续捐资，王敦水、周明峰、王立升、庞少文、周正铜、王成科等人的募捐化缘和主持下继续扩建，在地母庙北面建成主殿玉皇大殿、东配殿文昌殿、西配殿三官殿。
2015年地母庙在加拿大籍华人王成合先生继续捐资，在原庆杰、周正高、周正铜、周明峰等人的募捐化缘和主持下继续扩建，在地母庙北面建成主殿玉皇大殿前扩建完工龙王殿、药王殿、太极殿。
山东即墨庆余屯地母庙兴建于清咸丰二年（公元1852年）。距今已有160多年，后来迭经修茸，至一九九九年重建，始呈现今宏伟之规模。
地母庙占地12000平方米，建筑面积1950平方米。建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，由南至北依次有大门楼、钟鼓楼、影壁、炼丹炉、地母宫、天宫府、胡仙居、老君殿、仙师殿、玉皇大殿、文昌殿、三官殿、太极殿、药王殿、龙王殿等，共三进院落，布局严谨，宽阔庞大，叁差错落，层层排列，建筑精美，范围宽广，四周有高大围墙环绕。
即墨庆余屯地母庙每年的农历正月初九、正月二十一、四月十五、六月十九、十月十八为庙会吉日。
庙中正殿主奉地母至尊，号为宇宙之母，两侧墙壁上绘着地母娘娘显灵救化众生的种种事迹，殿顶的藻井则以无极八卦、诸仙神像等装饰，所有工程莫不精工细琢，色彩斑斓，大殿雕梁画栋、飞檐翘角、琉璃绿瓦、龙缠红柱，在苍松古柏掩映下显得雄壮巍峨，金碧辉煌。气势恢宏，古朴庄严，布局紧凑，所见雅致精美，匠心独运。殿前庭园，点缀片片紫竹，连片成林，颇具一番匠心。
历朝历代民众虔诚拜谒，香火鼎盛。地母庙筹建之初，即以：“清净、庄严、弘法、慈善”八字为建庙理念，得到信众的支持并产生共鸣，为更好的阐释当下道教和庙院理念，进而不断升华，以浅显易懂的“清净庄严之佛地、祈福感恩之净土、弘宗演教之道场、慈心善行之福田”四句话，契机契理的践行人间道教，弘扬诸佛菩萨慈悲济世旨意，并坚信以此四句为建庙理念的地母庙这方净土，必将为你我涤净心灵、滋润心田、启迪智慧、增添幸福！
村里在地母文化的影响下，人人向善，孝敬父母，爱惜养育他们的土地；不孝敬父母或做出一些恶行的人，都会受到报应，在村子里有许多真实的例子。譬如我村参加抗美援朝的有十几个人，战争结束回国后全部安然无恙，据说是地母娘娘保佑庇护的。村里家家老幼都是地母的虔诚信徒，信众很多，也有来自村外的信众。
探寻庆余屯村的人文、历史，挖掘地母文化的新内涵，对庆余屯村地母文化进行传承和保护，是当前庆余屯村急需解决的一大课题。收集地母文化需要一定的资金，但因村内无集体经济支撑，无更多的资金对当地地母文化进行收集整理，加以传承和保护，地母文化的发源地的文化传承和保护的形势严峻。
创於清，起於清，兴於民国，盛於当今，期间虽历民国、文革诸劫，依然能眠而复息，足证地母庙道教生命力之强韧。
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