【红尘有你】拉卜愣，静好时光
我愿溯水而上，端坐时光之湄
－－题记
青春
在那之前，我只是在书里，或在电视上，见过穿禇色衣服的僧人。印象之中，他们真的离我好远，好象从来都是另一个世界的事情。
可如今，只要一走上这条窄窄的街道，随时都要和他们相遇。
他们大都很年轻，面庞黑红，目光清淡。似乎，尘世中的一切都与他们毫无关系。
总觉得，一个有信仰的人，是幸福的。信仰让他们内心充实而安静。对于来来往往，行走在街上的外地人和外国人，一副司空见惯的样子，没有想象中的惊诧和慌乱。倒是外来的人，总是盯着他们看，彼此都看不很清楚。他们有他们的世界，我们有我们的快乐。尘世中的事情，离他们很远。也很少盯着年轻的女子看。若有人询问，必很恭谨，躬着身子回答。
他们也不像人们想象的那样不食酒肉，过着戒律森严的苦行僧生活。在一些大大小小的饭馆里，到处都能看到穿着酱红色衣服的身影，用藏语说话。
我不懂佛，但知道，佛，无处不在：一花一草一世界，世上一切，皆有佛性。一个人，信不信佛，并不重要，重要的是他一定要有信仰，要有佛一样的宽容和博大的胸怀。
寺里有甘肃省佛教学院，也就相当于一所大学吧，都是与我年龄相仿的年轻人，相当的博学多才。一个叫旦增的僧人，是同学的弟弟。他不仅懂汉语，还懂英语和日语，在寺里当翻译。长得玉树临风，一表人才。有时，我们惹他，让他还俗，每当那时候，一朵云从他的眼前飘过，然后一句话也不说，我们从来也不知道他的内心想的是什么。
僧人住所，对我们来说，充满了好奇。
有一次，去他的住所。红色的土墙里，是一排低矮的房子，里面是一溜更矮的土炕。旧旧的被子，没有音乐，没人歌声，更没有流行的色彩。有的，只是袅袅的桑烟，一盏黑糊糊的青灯，还有一摞厚厚的经书。他们，一排排，坐在佛学院院子里，大声诵经。如同小学生一样，半闭着眼睛，摇头晃脑。觉得有一些可笑，又有一些无奈。不能理解，又有一些神往。
一次，在街上碰到一个尼姑。一袭僧衣，黑红的面孔，粗壮的身体。只不过，从纤巧的五官上，能看出她是一个女儿家家罢了。我停下来看她，用自己的青春，来对视她的青春。但她的脸上，除了平静，什么没有。她只淡淡地望了一我眼，就面无表情的走了。
终于有一天，我追上一个要买菜的尼姑，跟着她向半山腰的一座尼姑寺走去。她用手示意我不要跟去，而且面有愠色。我远远地跟在后面。到了那个寺里，她进去了。寺，很小，也很破旧。我在那里站了许久，山风很大，我的心很茫然。
后来，才听说，在这里，寺是尼姑们自己建的。由于在半山腰里，所以常常缺水少电，所有生活用品，全靠她们用自己双肩扛上去。一些年轻的尼姑，天天到山下背水，背石头。一些年老的尼姑，到死都不能下山一趟。
其实，下不下山，对于他们来说，有什么关系呢，尘世中一切的繁华，都与他们无关。心静了，一切也就静了。青春，要经过多少的碰撞，才能做到如水样纯静呢。
佛音
当校长把我引上讲台的时候，十七个孩子用仅会的一句汉语说“老师好！”然后就用好奇的目光看着我。
我很紧张，也很无奈，因为我连一句藏话也说不上。我们就这么尴尬对视着，忽然有一个孩子用汉语说了一句：“坐下！”见孩子们没有反应，又用藏语咕嘟了一句，孩子们就“哗啦啦”坐下了。
我不知道自己应该说什么，我忽然想起了一句街上人见面时都要说的话：“瞧带帽（你好）！”孩子们一愣，随即大笑起来，又被校长用严厉的目光制止了。
在这善意的笑声中，我和他们的一段生活开始了。
这个学校，是个纯藏语学校。我给他们上语文课。我不懂一句藏语，他们不懂一句汉语。我不知道，我们之间如何才能达到最基本的交流。
有一天，我在给他们讲《骄傲的孔雀》。当我说到“孔雀”二个字的时候，有一个叫娘毛的孩子表现的十分兴奋。其他的孩子们，脸上的表情都很茫然。
我几乎要绝望了。
那个小姑娘，她脸上笑吟吟的。我才明白，或许只有她一个人听懂了。
我把她叫出来。问她，她用流利的汉语回答我。原来，她妈妈是汉族人，爸爸是藏族人。她既能听懂汉语，也能听懂藏语。
从那以后，我讲课的时候，她就是翻译，我讲一句，她给孩子说一句，终于能完整的上一节课了。而且，我也渐渐地能说一、二句藏语了。比如，太阳叫“尼玛”，月亮叫“达娃”。说得时候，尽管孩子们要笑很久，但已经慢慢地能和他们沟通了。
我所在的学校，叫九甲小学。其实就是九世嘉木样活佛父母的老院子。寺里一有佛事活动，孩子们跑得一个也不剩。老师们，大多也跟着去了。我有时也跟着去，看他们在寺里磕头，在山上插箭。看袅袅的藏烟从山顶升起，觉得心灵空旷而飘眇。对生活中的一切，不由得会产生某一种无法言说的敬畏。
学校里有一个女同事华毛，是个混血女子。她的父亲是藏族人，母亲是印度人，长得十分漂亮，能歌善舞，而且会说印度语，后来随她母亲移居印度了。
他们都对我非常好。早餐，大多时候是酥油和糌粑。我吃不惯，他们惹我，有时把生肉硬塞进我的嘴里。我跳骂，他们也不生气，大笑着看我。他们也不在乎我说的什么，有时，一个眼神，就能明白彼此的心意。
后来的某一天，突然发现，自己已经在大口的吃羊肉了，而且也用蹩脚的藏语和他们交流了。
草原
农历六月十五前后，是草原最美的时节。
天蓝云白、羊肥牛壮。当地的藏族群众便不约而同地带上帐逢、炊具和青稞酒、酥油等食品，到风景优美的草滩上去消闲憩息。人们在绿草如茵、百花争艳的草坪上，选择那些依山傍水的地方，扎起帐篷，摆放好早就准备好的饮食美酒，以村寨为单位，或三五户聚在一起，在美酒、乳酪、奶茶的相伴下度过十天半月的野外生活。
那些日子，各单位都放假。全都到草原上，去渡过一段简单而快乐的日子。唱歌，跳舞，吃肉、喝酒，还要追逐嬉戏。
早上，我们从县城里跨着单车出发，骑车大约一个小时左右，就到了桑科草原。我们从一个帐篷窜到另一个帐篷，和一些认识的人，不认识的人，一起唱歌或是跳舞，吃他们煮的肉，喝几口酒。没有什么人不高兴。藏族人是好客的，喝酒必要喝得深醉，他们才开心。
那片草原，很多的地方都是沼泽，长着许多低矮的灌木。我有时一个人转过去，会看到僧人们给沼泽地里的水超度，或是给一些树超度。在这里，一草一木都是有灵性的。他们坐在水边，念念有词，一边转着手里的佛珠。然后，会把一些青稞丢进水里。等他们走了，我过去看，发现清澈的水底，几粒青稞，鱼儿一样静静地卧着。人们便再也不动那洼水。树上，到处都挂着彩色的经幡。风过处，猎猎抖动。草滩上，会有一堆又一堆的小石子，上面都刻着藏文字。
躺在草地上，蓝天、白云、绿草地。一切都辽远而空寂。那时，就觉得人与自然，与天空，与草或是草地上的花，都是如此的亲近。或者，自己本就是一朵花，或是一片云，只不过，要在人世间停留一段时间而已。
有一年夏天，嘉木样活佛来夏河讲经，经场设在桑科草原，讲经的时间只有三天，却有大约十几万人进驻了草原扎了帐篷，草原经受了一次空前的洗礼。
我象做梦一样的游离在那一片白色的世界里。从这个山坡爬上另一个山坡。看那些重饰的藏族女子，各种各样的发型、衣饰，看她们虔诚的坐在山坡上听经文。
讲经的第三天，天空中下着瓢泼大雨。佛祖的臣民们，卧在大雨里的草地上、山坡上，没有人躲避，也没有人打伞。只有我一个人，孤独的站在一个帐篷的角落里，听着那来自天国的梵音。那一刻，我的灵魂，也游离到很远很远的地方，和天空中的云朵一样飘来飘去。
－－题记
青春
在那之前，我只是在书里，或在电视上，见过穿禇色衣服的僧人。印象之中，他们真的离我好远，好象从来都是另一个世界的事情。
可如今，只要一走上这条窄窄的街道，随时都要和他们相遇。
他们大都很年轻，面庞黑红，目光清淡。似乎，尘世中的一切都与他们毫无关系。
总觉得，一个有信仰的人，是幸福的。信仰让他们内心充实而安静。对于来来往往，行走在街上的外地人和外国人，一副司空见惯的样子，没有想象中的惊诧和慌乱。倒是外来的人，总是盯着他们看，彼此都看不很清楚。他们有他们的世界，我们有我们的快乐。尘世中的事情，离他们很远。也很少盯着年轻的女子看。若有人询问，必很恭谨，躬着身子回答。
他们也不像人们想象的那样不食酒肉，过着戒律森严的苦行僧生活。在一些大大小小的饭馆里，到处都能看到穿着酱红色衣服的身影，用藏语说话。
我不懂佛，但知道，佛，无处不在：一花一草一世界，世上一切，皆有佛性。一个人，信不信佛，并不重要，重要的是他一定要有信仰，要有佛一样的宽容和博大的胸怀。
寺里有甘肃省佛教学院，也就相当于一所大学吧，都是与我年龄相仿的年轻人，相当的博学多才。一个叫旦增的僧人，是同学的弟弟。他不仅懂汉语，还懂英语和日语，在寺里当翻译。长得玉树临风，一表人才。有时，我们惹他，让他还俗，每当那时候，一朵云从他的眼前飘过，然后一句话也不说，我们从来也不知道他的内心想的是什么。
僧人住所，对我们来说，充满了好奇。
有一次，去他的住所。红色的土墙里，是一排低矮的房子，里面是一溜更矮的土炕。旧旧的被子，没有音乐，没人歌声，更没有流行的色彩。有的，只是袅袅的桑烟，一盏黑糊糊的青灯，还有一摞厚厚的经书。他们，一排排，坐在佛学院院子里，大声诵经。如同小学生一样，半闭着眼睛，摇头晃脑。觉得有一些可笑，又有一些无奈。不能理解，又有一些神往。
一次，在街上碰到一个尼姑。一袭僧衣，黑红的面孔，粗壮的身体。只不过，从纤巧的五官上，能看出她是一个女儿家家罢了。我停下来看她，用自己的青春，来对视她的青春。但她的脸上，除了平静，什么没有。她只淡淡地望了一我眼，就面无表情的走了。
终于有一天，我追上一个要买菜的尼姑，跟着她向半山腰的一座尼姑寺走去。她用手示意我不要跟去，而且面有愠色。我远远地跟在后面。到了那个寺里，她进去了。寺，很小，也很破旧。我在那里站了许久，山风很大，我的心很茫然。
后来，才听说，在这里，寺是尼姑们自己建的。由于在半山腰里，所以常常缺水少电，所有生活用品，全靠她们用自己双肩扛上去。一些年轻的尼姑，天天到山下背水，背石头。一些年老的尼姑，到死都不能下山一趟。
其实，下不下山，对于他们来说，有什么关系呢，尘世中一切的繁华，都与他们无关。心静了，一切也就静了。青春，要经过多少的碰撞，才能做到如水样纯静呢。
佛音
当校长把我引上讲台的时候，十七个孩子用仅会的一句汉语说“老师好！”然后就用好奇的目光看着我。
我很紧张，也很无奈，因为我连一句藏话也说不上。我们就这么尴尬对视着，忽然有一个孩子用汉语说了一句：“坐下！”见孩子们没有反应，又用藏语咕嘟了一句，孩子们就“哗啦啦”坐下了。
我不知道自己应该说什么，我忽然想起了一句街上人见面时都要说的话：“瞧带帽（你好）！”孩子们一愣，随即大笑起来，又被校长用严厉的目光制止了。
在这善意的笑声中，我和他们的一段生活开始了。
这个学校，是个纯藏语学校。我给他们上语文课。我不懂一句藏语，他们不懂一句汉语。我不知道，我们之间如何才能达到最基本的交流。
有一天，我在给他们讲《骄傲的孔雀》。当我说到“孔雀”二个字的时候，有一个叫娘毛的孩子表现的十分兴奋。其他的孩子们，脸上的表情都很茫然。
我几乎要绝望了。
那个小姑娘，她脸上笑吟吟的。我才明白，或许只有她一个人听懂了。
我把她叫出来。问她，她用流利的汉语回答我。原来，她妈妈是汉族人，爸爸是藏族人。她既能听懂汉语，也能听懂藏语。
从那以后，我讲课的时候，她就是翻译，我讲一句，她给孩子说一句，终于能完整的上一节课了。而且，我也渐渐地能说一、二句藏语了。比如，太阳叫“尼玛”，月亮叫“达娃”。说得时候，尽管孩子们要笑很久，但已经慢慢地能和他们沟通了。
我所在的学校，叫九甲小学。其实就是九世嘉木样活佛父母的老院子。寺里一有佛事活动，孩子们跑得一个也不剩。老师们，大多也跟着去了。我有时也跟着去，看他们在寺里磕头，在山上插箭。看袅袅的藏烟从山顶升起，觉得心灵空旷而飘眇。对生活中的一切，不由得会产生某一种无法言说的敬畏。
学校里有一个女同事华毛，是个混血女子。她的父亲是藏族人，母亲是印度人，长得十分漂亮，能歌善舞，而且会说印度语，后来随她母亲移居印度了。
他们都对我非常好。早餐，大多时候是酥油和糌粑。我吃不惯，他们惹我，有时把生肉硬塞进我的嘴里。我跳骂，他们也不生气，大笑着看我。他们也不在乎我说的什么，有时，一个眼神，就能明白彼此的心意。
后来的某一天，突然发现，自己已经在大口的吃羊肉了，而且也用蹩脚的藏语和他们交流了。
草原
农历六月十五前后，是草原最美的时节。
天蓝云白、羊肥牛壮。当地的藏族群众便不约而同地带上帐逢、炊具和青稞酒、酥油等食品，到风景优美的草滩上去消闲憩息。人们在绿草如茵、百花争艳的草坪上，选择那些依山傍水的地方，扎起帐篷，摆放好早就准备好的饮食美酒，以村寨为单位，或三五户聚在一起，在美酒、乳酪、奶茶的相伴下度过十天半月的野外生活。
那些日子，各单位都放假。全都到草原上，去渡过一段简单而快乐的日子。唱歌，跳舞，吃肉、喝酒，还要追逐嬉戏。
早上，我们从县城里跨着单车出发，骑车大约一个小时左右，就到了桑科草原。我们从一个帐篷窜到另一个帐篷，和一些认识的人，不认识的人，一起唱歌或是跳舞，吃他们煮的肉，喝几口酒。没有什么人不高兴。藏族人是好客的，喝酒必要喝得深醉，他们才开心。
那片草原，很多的地方都是沼泽，长着许多低矮的灌木。我有时一个人转过去，会看到僧人们给沼泽地里的水超度，或是给一些树超度。在这里，一草一木都是有灵性的。他们坐在水边，念念有词，一边转着手里的佛珠。然后，会把一些青稞丢进水里。等他们走了，我过去看，发现清澈的水底，几粒青稞，鱼儿一样静静地卧着。人们便再也不动那洼水。树上，到处都挂着彩色的经幡。风过处，猎猎抖动。草滩上，会有一堆又一堆的小石子，上面都刻着藏文字。
躺在草地上，蓝天、白云、绿草地。一切都辽远而空寂。那时，就觉得人与自然，与天空，与草或是草地上的花，都是如此的亲近。或者，自己本就是一朵花，或是一片云，只不过，要在人世间停留一段时间而已。
有一年夏天，嘉木样活佛来夏河讲经，经场设在桑科草原，讲经的时间只有三天，却有大约十几万人进驻了草原扎了帐篷，草原经受了一次空前的洗礼。
我象做梦一样的游离在那一片白色的世界里。从这个山坡爬上另一个山坡。看那些重饰的藏族女子，各种各样的发型、衣饰，看她们虔诚的坐在山坡上听经文。
讲经的第三天，天空中下着瓢泼大雨。佛祖的臣民们，卧在大雨里的草地上、山坡上，没有人躲避，也没有人打伞。只有我一个人，孤独的站在一个帐篷的角落里，听着那来自天国的梵音。那一刻，我的灵魂，也游离到很远很远的地方，和天空中的云朵一样飘来飘去。
审核编辑：小晓追梦 精华：小晓追梦
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