一、首次揭露云南旅游突然大转型的秘密：迪庆不卖藏族卖“香格里拉”！大理不卖白族卖“风花雪月”！丽江不卖纳西族卖“小资天堂”！
　　
　　（“风花雪月，自在大理”机场广告）
　　二十世纪初，云南旅游发生了一次悄无声息却影响巨大的深刻转型！当时熊大寻旅游策划公司提出了云南旅游发展战略：卖民族风情只能让人观光旅游、走马观花，只有转型为卖小资情调和诗意栖居，才能承接中国进入中产阶级为代表的橄榄型社会的形势，实现转型升级，吸引小资白领和中产到大理、丽江和香格里拉为代表的旅游城市度假休闲和定居，才能真正开创中国从观光旅游进入休闲度假深度旅游的时代！
　　1999年熊大寻旅游策划公司首先通过策划，从《消失的地平线》一书中找到香格里拉的地标卡拉卡尔峰就是云南梅里雪山主峰卡瓦格博，熊大寻在梅里雪山周边第一个发现当地法器和白塔顶部都有独一无二的“日月神符”，刚好吻合“香格里拉”藏语译为“心中的日月”，于是把梅里雪山和卡瓦格博峰定位为“香格里拉的标志”，从而找到了香格里拉在云南的重大依据和关键证据！让中甸和迪庆戴稳了“香格里拉”的大帽子，成为白领中产心中的梦想天堂，实现了从藏族风情到小资天堂的转型。
　　2002年熊大寻旅游策划公司对整个大理旅游进行了转型升级，不再卖“五朵金花的故乡”而是推出“风花雪月，自在大理”这一浪漫、小资、拥有无穷想象空间的定位，让大理特色从此等于“风花雪月”，至今为止被评价为中国最美的旅游形象口号。通过“风花雪月”品牌的推出让大理从白族风情转型到了浪漫之都。这一特色概念一经推出，2003年就实现了大理旅游游客的分水岭，从过去持续了20多年的每年三百万游客一下变成每年六百万游客，就是这一年实现的历史性增长两倍游客量！
　　最后的结果是，大理洱海以西全部开发完毕，实在人满为患被迫硬着头皮、顶着破坏生态的压力开发了洱海以东，因为客商来得太多了，投资需求太旺了，没有办法，一切为了发展。
　　以前云南旅游老卖民族风情，外地人一听感觉老原始了，来两天看个新鲜得了，留下来跟原始部落住在一起就算了吧。没感觉！现在转型过来就完全不一样了，山还是那座山，水还是那湖水，但给人的心理感受完全不一样了，现在被“香格里拉”和“风花雪月”包装成了人类诗意栖居地、小资白领的心灵朝圣地，一下从原始社会进入了共产主义社会，让十三亿人民心向往之、身想驻之，成为了人们心中的乌托邦和理想国。中甸县叫香格里拉之前，一年游客1200人！之后变成了一年上千万人！十几年游客增长一万倍！客观的讲，“香格里拉”和“风花雪月”八个字对于云南来讲价值万亿！
　　其后，丽江也随之作了重大转型，从卖纳西风情转型为小资天堂、“艳遇”之都，异曲同工，三张王牌同一时期进行了无人察觉的历史性转型！直接奠定了云南成为中国旅游王国的地位！这是云南旅游一次创业时的精彩手笔。震撼人心、超越常规！思路定出路，常规的思路只有常规的出路！超常规思路才有超常规出路！这些年云南的二次创业就远远缺乏当年的大手笔和奇思妙想，所以被四川超过、被贵州比肩。
　　
　　
　　二、如何借张纪中版《天龙八部》电视剧拍摄，找到大理旅游的独一无二的新形象？
　　2002年5月大理发生了两件轰动性事件，一是占地700亩的“天龙八部影视城”即将破土动工，中央电视台《天龙八部》60%以上的镜头将在大理拍摄；二是大理旅游集团正式组建成立，由大理市副市长杨辉和市委宣传部部长廖平牵头整合旅游局资源，实行市场化运作，大理市把旅游放到了重要的战略位置上来，大理旅游全新的全局性的布署全面展开，大理旅游一个全新的时代即将来临！
　　大理被称为“东方的瑞士”和“亚洲文化的十字路口”。大理和西双版纳一度成为云南旅游的代名词！但是，近年来随着丽江旅游的世界性引爆和观光旅游向体验旅游的转型，丽江成为全世界小资的天堂和中国旅游的最热点。大理和西双版纳大有退隐江湖之势。如何找到新的旅游形象、重振大理旅游已成为当地政府的重大课题。
　　大理欲借《天龙八部》影视城的建设及电视剧的拍摄，重振大理旅游！
　　熊大寻旅游策划公司公司受大理市政府之邀,为大理做了整体旅游策划.熊大寻在给大理市四套班子的见面会上，现场解读大理：
　　“在建筑界有这样一句话：唐代建筑看日本、明代建筑看韩国、清代建筑看中国！中国历史和城市的发展对古老的东西破坏是很大的，中国几乎所有的城市都是千人一面，很难有自己的特色，很难看到古代建筑符号的完整表现。这其中的原因有政治上的也有经济上的，更重要是三个因素：
　　一是文化保护意识太差、缺乏绅士精神。两次世界大战的中心都在欧洲，但是我们看欧洲的古建筑保存的十分完好。人家飞机丢炸弹都要事先策划好，不能丢到古建筑上。虽然是打仗，但是点到为止。文化是全人类的，打仗是有限度的。我们则是无限制战争，双方打仗，扒祖坟、烧房子已成为必备套路！中国有个词叫“战火”，有战必放火，历代战乱下来，烧得差不多了。欧洲的景点在市中心，我们的景点在荒郊野岭，因为人家有丰富的古建筑，我们的城市基本只剩下几个庙了。
　　二是中国从古到今都是皇权王权制度和中央集权制度，缺乏市民阶层，不像西方国家自9-11世纪以来城市形成过程中，城市自治权就得到充分的体现，这主要是城市中手工业者和商人形成的市民阶级和行会，他们在城市建设与管理中有很大的权力，可以左右城市的建设。因此，市长要想对这个城市干点什么，都必须征得市民的同意才可实施。所以，千百年来欧洲的城市建筑风貌得到了极大的保护。即使是作为二次世界大战的主战场和震中，这些城市都保存着远比中国完整得多的古代建筑风貌。”
　　三是‘民间工匠’这种阶层不受尊重、日渐式微。这个阶层缺乏意志表达的权利。所以，很多东西破坏了就缺乏一个修复机制来恢复。举个例子来说，我们今天要想看到唐朝的城市建筑要到哪里才能看到？只有去日本，只有从唐昭提寺、奈良和京都的禅院里才能找到那种感觉。这是因为日本保留了一个发展良好的工匠阶层，他们一直把一千多年前从中国学来的精华延续了下来。现在，在中国很多城市我们能看到的基本上是一些低级的复制品。”
　　大理民居的灰瓦白墙，雕梁画栋，三房一照壁，四合五天井，加上‘家家门前流水，户户庭院栽花’的景致，完全是古代建筑文化的活化石!大理在明山秀水间居然还存活着如此完整的一块中原文化的样板。
　　这来源于白族是一个口传文化的民族，它只有语言而没有文字，所以就向中原汉王朝借来了汉字，于是皮罗阁和异弁寻朝见唐王朝，将中原文化复制到了边远的西南，并且在这里生根发芽。加上尊重文化是白族根深蒂固的民族传统，我们在考查天龙八部影视城的施工现场就看到一条很能说明问题的标语‘赶建天龙八部城，白族儿女苦也值’。”汉文化在这里得到了很好的保存和发扬。
　　丽江的纳西古乐其实不过是大理王皮罗阁从唐王朝带回来的宫庭音乐罢了!因为唐代是李姓江山，所以把道家的开山祖师李耳即老子被视为其文化代言人和祖先。唐玄宗李隆基又被人称为‘梨园祖师’，所以将道家音乐演绎过来变成王室音乐。所以，至今我们听到的纳西古乐中仍有浓重的道家洞经音乐的味道。其实纳西古乐是从咱们大理传播过去的！还有白族女子身上的以白色和粉色为主色的轻逸飘渺的着装，酷似古代中原王朝的宫庭服饰。
　　大理白族将中原文化的内涵和形式都原汁原味地保留了下来，并且在表现形式上和完整性上还超过了中原地区！诗文化、诗意境和山水文化是中原汉文化的代表，而这些最突出的文化表征都在大理得天独厚地体现了出来：大理古国的13个皇帝中有9个主动禅位出家，这种淡薄名利的传统和风俗极富有‘久在樊笼里，复得返自然’的悠然诗意，再配上陶渊明和老子所描述的‘小国寡民，鸡犬相闻’的桃花源和理想国般的山水景致，更是将‘诗意的栖居’体现得淋漓尽致！