风情千种许明月一心 秋灯明素幕，夜案览鸿篇。
世家公子，承祖兴业几多般。
织锦缫丝古法，挽袖插秧胜势，聊共楚云天。
贸易全球化，跨国觅新缘。
儒道释，管鲍谊，社稷蟠。
苏杨卢李，文武胆剑笛箫喧。
惊动青春纵横，笑语白须慷慨，大吕祭旌幡。
安雅筹巾帼，壮士报心丹。
——一尘水调歌头。读喻芷楚长篇小说《公子世无双》
昨天一尘老师赠送一阙水调歌头。读喻芷楚长篇小说《公子世无双》给我。和一尘老师认识在墨舞红尘网站有七年，又同在古韵版共事有两年，记得2018年7月赵晓波站长因古韵版缺编辑，就将我从小说组调到古韵版。一尘老师当时填一阙清平乐一词祝贺，我和一个清平乐。一尘老师现年有八十多岁，退休前是某校老师，年龄比我的父亲还要大上一岁。一尘老师的诗词多慷慨激昂，对当今社会多存赞美之意。这很难怪，一个经过特殊年代的老人，经过的风雨沧桑不是我们这个年龄的人所能体会和感受到的，他能明确感受社会属性的不同，人民生活质数的不同，也许正是因为这点引来一尘老师对我的长篇小说《公子世无双》人物故事内容的别样的认知，并给予了一点的肯定。
《公子世无双》是我2008年3月里开始着笔写的一部长篇，续接《梅雪倾恋》后。原名《女人且饮一杯男人酒》中途有改《浣花阁》最后定稿改成《公子世无双》。
在这次七月由欧阳梦儿组织发起的读我的长篇小说《公子世无双》写评论送书活动，网站大力支持，并配专栏做同题。一尘老师积极参与，以耄耋之年啃一部七百多页的小说，眼睛辛苦不用说，还要精神配合，说实在的心理真是感动。
一尘老师收到书，正如他词中所说:秋灯明素幕，夜案览鸿篇。开篇点明时间，环境。时间是秋夜，桌案前灯光明亮，人坐在灯下阅读小说。
一尘老师阅读不是单纯的阅读，对行文里的错字在阅读的同时一面向我提出指点，一面为我做记录，读完书他将记录在案在错字表发给我，我看见瞬间的感动和懵可想而知。我在书收到后我没有细致阅读，只将书页和书面做了检查，这可以说是过分信任自己的惯性使然，同时也有处在小说终于从网络上进入纸张书页中变成铅字的喜悦。
此时再羞愧好像已经无济于事，除了无奈还是无奈。欧阳梦儿曾针对这个问题问我能的接受这个事实，出得了这个丑吗？说真的不能，但记得听刀郎歌时听到有首歌里面有句“这就是对你冲动的处罚”，我觉得这几个字是我当时能给我的全部表情，只是佛说既然做了就不能令其不做，我除了接受既定的事实，更从中悟了稳字写法，稳之所以是禾加急，自然是禾苗的成长不能拔苗助长，急不得。
一尘老师在读书过程中表现出一个长者和老师的为学之本，何为鸿儒？之大概就是吧！
三、四句紧接上文，夜来案前读什么？世家公子，承祖兴业几多般。世家公子好理解，可以简单理解为富N代，高富帅。承祖兴业也好理解，就是承继祖业并发扬光大。而几多般就不好理解。几多般出自宋，白云守端禅师《守端蝇子透窗诗》：为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞著来时路，始觉平生被眼瞒。
诗从蝇类飞虫遇上玻璃窗明亮的阻挡物，便一直在那上下左右试图飞出去，但它们不知道面前是玻璃或者是透明度高的窗户纸。我们在生活中有许多类似的经验，如蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂它们看不透事物的本质，以至没办法突围障碍物，这就好像人看不清自己眼前的事物，被迷惑，一旦看透便是简单，这是对佛理的认识。词人在用几多般时同样寄托了词人感叹，书中一群世家公子，在用怎么样的能力方法去兴祖业？词人用一个设问，五六七句词人作回答:织锦缫丝古法，挽袖插秧胜势，聊共楚云天。织锦缫丝古法为小说第四卷《陌上花开》第73章快乐兄妹、74章凄凄复凄凄、75章子夜清歌中卢安雅在假期结束前向与四位表兄和慕容飞雪展示织锦技艺。挽袖插秧胜势，则是《行动流水一孤僧》中内容，第50章男二号苏孟云春耕种。聊共楚云天，是交代地理位置，安雅和苏孟云活动的苏镇地处古时楚国地界，是为楚云天。两卷互对的内容代表中国古老农业文明，男耕女织的生活状态，苏镇苏家表现出来的就好像是农耕文明时期的博物馆，他的子孙在接受现代文明时，同时承继他们的文明得一脉相承下去。
八九句：贸易全球化，跨国觅新缘。是承接上文的继续回答。世家公子的开创商业帝国脚迹全球世界化，这样做的目的当然是为有更多商贸机会，发展家族事业。这些内容表现在小说第一卷《大漠王子》第8章花讯，第9章花伤，杨逸飞、苏孟云一众年轻人活跃在异国土地上，其商业行为在小说第二卷《三剑客》得到充分诠释，以利蒙为首的贬毒分子的行为就是因为杨逸飞家族生意日做旁大，利蒙、美黛雅、侏儒等人家的生意遭重创，从而暗生恨意，走向毁灭之路。整个上片采取融大景，借小情节方法概括议论小说的主题内容，活色生香。
词的下片在结构上以张显“情怀，男儿风流本色。”为主，首一二三句采取议论方式：儒道释，管鲍谊，社稷蟠。儒道释是古老中国流行的三大教派，都有着他们一定的教义，儒为入世思想，道为无为治世，释为出世讲究一个无欲。儒道释恒定一个的思想境界，管鲍谊讲究的是朋友间的友谊真诚无私。
典故出自《列子。力命》，管仲尝叹说生我者父母，知我者鲍叔。世称管鲍之交。在这里词人表达是小说三号男主人公苏曼华不受父母姊妹了解，在危难之间是杨逸飞苏孟云各他伸出了援助之手，在李天泽的干涉下顺利走出困境，并最后出色完成境外缉毒任务解除毒品流入国内的危机。第三句社稷蟠承接上文，是对小说主人公的赞美，是社稷蟠，国家的栋梁之材。四五句苏杨卢李，文武胆剑笛箫喧。无疑是讲小说四大家族苏家、杨家、卢家和李家，这四家的人物，青年才俊，不仅文才武略而且不泛音乐之才，他们是生活在艺术的氛围里，风雅浪漫。
其文字表现贯穿四卷，而又尤其以第三卷46章风雪夜归人、47章白首不相离、48章风华绝代、49章护你一生安好，第四卷整卷中。
46章风雪夜归人一群年轻男女兴奋在飞雪梅开间，展开琴艺剑术大赛，表现出情侣间的俏皮，而里面透出的含义是岁月静好中世家公子并女孩家们为这个大家族所付出的心血和汗水，他们珍惜自己的即得幸福。安雅和杨逸飞在这章情节中有个出彩镜头。卢安雅怀抱古琴，一袭绯红风衣，在寒灯漫雪中，便以千佛窟上飞天仙女般仙姿，指弹嫣然，暗香花雨。
紧接六七八句：惊动青春纵横，笑语白须慷慨，大吕祭旌幡。这三句读来很是铿锵有力，惊动与笑语相对，两句是对仗句型，世家公子的青春纵横驰骋，而世家公子的老祖宗也是不弱，个个显得慷慨大气，老将军李卓然，苏孟云的曾祖父和二曾祖及二曾祖婆婆，他们以阅历百世情怀，谆谆教导后辈应该做一个怎么样的人，这在第三卷《行动流水一孤僧》主第四卷《陌上花开》都有流露他们的为人处世精要。比如苏伯轩兄弟第60章心悦卿兮，苏伯轩兄弟北弟妇三夜来吹曲弄乐，拿卢安雅取乐，表现他们达观知命，快乐盈怀的一面，又表现他们对曾外孙女爱情的关切之心，他们极力捅破夹在杨逸飞和卢安雅间的那层窗户纸，他们祖孙间的快乐氛围也随之进入高涨。到67章西洲曲，杨逸飞太外公在江中采莲时开卢安雅玩笑。爽朗幽默有趣，与苏伯轩兄弟江上芙蓉间弹琴吹奏高歌，又表现出百世老人的文化底韵，不难怪，儿孙个个出色，这里出处他们的无为而治，生活以快乐为本，生活上不要给自己太多压力。这算是养生之道。
八句：大吕祭旌幡！这句我们首先要了解大吕，大吕什么意思？了解大吕前我们说说黄钟，黄钟是我国古代音韵十二律六钟阳律的第一律，大吕是六种阴律的第四律，黄钟大吕用来形容音乐或言辞庄严、正大、高妙和谐。因而这句突出的和谐激昂又充满正义，用黄钟大吕祭祀正义之旗。
审核编辑：花落无声 精华：花落无声
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