留在我脑海里有关水的深刻记忆，是家乡的一条河流——寿江。寿江，一条美丽的自然河，一条圣洁的历史河，二里长的河流流淌出的玉液琼浆，哺育着两岸儿女，留下诸多感人故事。
　　孩童时期的夏秋季节，我经常与小伙伴在河里游泳戏水，捉鱼捞虾，记忆深刻的当属去寿江挑水的事。当时还在上小学的我，身体比较瘦弱，与奶奶一起生活，每天要去挑水。为避免去井里打水不太安全且路程较远，夏日清晨，我挑着水桶，趿着拖鞋，来到寿江河中央，先双手捧一口清冽的江水解渴，再用江水洗把脸，然后一瓢一瓢地舀满两桶水，挑起来轻松而归。
　　寿江，位于汝城县城南，江水自南向北流经老城区，它为什么称寿江呢？相传，是因为江中有龟鹤石。龟鹤是长寿的象征，并且江边两岸历来有长寿者，甚至有百余岁的人，因此得名寿江。明代洪武年间，寿江边邓家邓立仁任平乐府教谕时，在江边起的新居，就取名为“龟鹤轩”。
　　寿江河畔的范家村，流传着监察官范辂公正不阿的故事。范辂，汝城县范家村人，与王阳明、唐伯虎是同时代的人，进士及第，在广东、山东、江西、福建等地担任监察官。范辂在江西任职时，坚决反对宦官与宗室勾结，作奸犯科，扰乱朝政，后因弹劾江西镇守太监毕真、都司郭宇与宗室宁王朱宸濠勾结、贪虐不法之事十五件，结恨于朱宸濠与毕真，被他们以“诽谤宗藩，妄议朝政”的罪名逮捕下狱。经一批正直的监察官员营救，直至1519年4月才被释放，贬职四川龙州。不久，宁王朱宸濠与太监毕真谋叛被诛。明世宗即位后于1522年诏复范辂原职，辞官回乡，荣归故里。至今在寿江边，还矗立一座牌坊——“绣衣坊”，就是旌表范辂的一座牌坊。
　　在范家村对面的新井村，更是传颂着一个朱余周辞嫁抚孤、义重如山的感人故事。在宋朝时，新井村的朱梦松，生有一女名余周。余周7岁时父母相继病故，由叔父梦梅收养。15岁那年，叔婶又丧，遗下才周岁的堂弟云伯。面对这悲惨的境况，年轻的余周立志终生不嫁，抚养堂弟成人，以报答叔婶的养育之恩。余周每天要背着堂弟到村外寿江边去挑水，有些不知情的人就嘲笑她未婚先生崽，是个不守规矩的下流女人。无奈之下，她在离家门不远的空坪上，用双手扒掘出两个凼，加以修整成为水井。余周日耕夜织，云伯逐渐长大，余周送其入私塾读书。之后，余周苦心经营，家道日丰，为云伯娶妻置产，使云伯儿孙满堂，而余周终生未嫁。她的事迹经奏明正德皇帝，皇帝感其情义如山，特敕封余周为“靖一”，拨银百两建牌坊旌表，特封这口水井为“义井”。
　　寿江尾端的江边，至今还屹立着一块久经风雨的石碑——乾坤合德碑，该碑也在述说着一名县官保护女婴的感人故事。在封建社会，因为重男轻女思想作祟，不少贫困家庭常把刚生下来的女婴淹死。乾坤合德碑所立之处就是过去人们溺淹女婴的寿江水较深的地方。为劝说人们爱护养育女婴，清康熙年间，时任汝城知县的鹿宾立下制度，并颁发告示，遍贴城乡，“禁之使勿溺，不如劝之使育之为易从也”，在当时“前后发银四十两下县贮库，给予生女无力之家”，又“购田百亩，岁征租，择耆老收掌，按季一均给养女贫民”，开爱护女婴之良好风尚的先河，其移风易俗之举实属难能可贵。
　　寿江河水日夜流淌，奔去未来，也将续写新的寿江故事。